杨云峰：再说陕西文化

　　陕西地跨南北，幅员辽阔，自周朝来长期的自然经济的发展 陕西文化形成了以陕北为代表的游牧文化，以关中为代表的农耕文化,以陕南为代表的渔猎文化，三种文化形态,互不统摄，相对独立，构成了陕西文化的主体。

　　杨云峰:我们陕西和西安，经常说重振汉唐雄风，那么汉唐雄风是个什 么东西?我们现在可以这样说，汉唐雄风说到底，它是农耕文化 一个顶峰阶段的产物。那么就是这样一种对它的认识，我感觉我 们有重新认识和认知陕西文化这么一个必要。 

　　今年46岁的杨云峰，1983年毕业于陕西师范大学中文系，1986年 调到陕西省艺术研究所开始艺术理论的研究于评论。1996年杨云峰离 开陕西在深圳的两家企业从事企业文化的研究，在深圳的三年也让杨 云峰跳出陕西以新的视点重新审视这块厚重的黄土地。

　　杨云峰:在陕西的时候，我是一直搞各种各样的文学评论会，文艺评论会参加的比较多，当时感觉到一种喧闹，人在喧闹中有一种自我满足， 感觉我还混得的不错，到处是报纸上有文章，电视上有图像。当时也感觉到一种很得意，但是真正到了深圳以后，我才发现我过去所做的一切，都是在为这个农耕文化在张目，而没有真正切入到我们 现在所说的现代意识，所以正是这样一种深深地感悟我感觉到了我 们对陕西的文化应该进行一种痛心彻骨的反思，应该用一种批判的眼光去看待它。

　　杨云峰带着这种批判的眼光重新去解读陕西文化，于是就有了我 们现在看到的《三秦文化的历史品格》这本书，书中从历史，思想， 文化等诸多方面对三秦文化进行了多方面的论述。 

　　杨云峰:陕西文化我们说它有消极的一面,但同时它有积极的一面 这种积极的一面主要表现在:儒家文化它那一种"先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐"的这种士人品格。

　　记者：这样的文化传统跟现在的时代发展,您认为它是不协调的。

　　杨云峰:它是不协调的,我们不能说它纯粹不协调,但最起码它有 80%的不协调。

　　记者：它有什么弊端?

　　杨云峰:这个弊端就是,我们人都是谈义不谈利,但同时我们恰恰忘了在现代的社会,利是促进社会发展的一个主要动力,我从深圳回 来以后,当时想搞一些经营活动,我们想在外面租所房子,我们在 小寨西路找了半天,最后找那间房子也比较合适,我的这个朋友 就说:“老侄，你这个房不值那么多钱”那么那个业主就生气了， “你给谁当叔呢？你耍了个大，这房不租给你”要广东人来讲， 哪怕我把你叫爷，叫老爷都行，甚至你让我从裆底下钻八十个 来回都钻。但是对陕西人来讲不行，从这点看陕西人那种精神 贵族的遗老情绪特别严重，无论在任何场合他总不愿意去做小， 这个不愿意做小表现在他不愿意低下他高昂的头。所以这就表现 出，我们在这个经济全球化和信息化社会里边，我们陕西人对自己 没有一个正确的估价。

　　杨云峰自小在渭北农村长大，无论走到哪里，手中的这把二胡总能勾起他对黄土地的那分眷恋之情。

　　陕西人似乎更愿意沉醉在周秦汉唐的历史辉煌中，背负着 沉重的历史包袱作精神贵族和历史遗老，似乎更想一个饱经沧 桑的老人，步履蹒跚地讲述自己曾经辉煌的历史。

　　杨云峰:陕西可以说有和中华民族一样渊源流长的历史和历史文化积淀， 而这个文化积淀，我们今天不是把它作为我们一种发展经济的历 史动力，而是把它作为一种历史包袱用来炫耀，就像阿Q说的：“ 妈妈的，我们过去阔多了”那么正是这种阔多了使陕西在周边 都高速发展的这种文化背景下我们落后了，陕西人骨子里的求稳 怕乱，怕冒险影响了我们今天的发展。

　　对三秦文化影响最深最大的，不是周秦汉唐，因为周秦汉唐 所创造的历史辉煌，已因历史的久远而仅仅留下了文明的遗迹。 这就是今天仍为人们津津乐道的，地下和地上存留的表现一定 文化精神的文物。

　　杨云峰:我认为我们对于我们的历史应该珍视它，我们绝对不能把它抛弃， 但这种珍视绝对不是让我们把它作为一种骄傲的资本，而以它作为 内动力，对它进行一种批判，批判的扬弃，那么只有我们感觉到了 我们自己的先进，感觉到我们自己的落后，就一个人能正确的认识自 己，能认识我们的长处，应该说能发现我们的短处，那么我们扬我们 的长来避我们的短，这样才能促进陕西经济的发展。

　　杨云峰从事了十几年的文艺评论，也因为自己的仗义执言而得罪了一些人，说话做事从不遮遮掩掩的杨云峰至今仍保留着一份锐气，说起这份锐气杨云峰讲起了他年轻时的一段经历。 

　　杨云峰:原来我在生产队干活，不管是拔个白菜、红萝卜、葱 、蒜苗、韭菜，人们总是想放工的时候给自己抓一把，那我就为这种行为感觉到很气愤， 我就感觉到他们不应该去损害集体的利益，我毫不留情就从人家篮子里把 菜拿走了，有时候从人家口袋里掏走了，他们骂我：“你管那么多的 事，你有多大的权，谁给你这么大的权？”我说不是谁给我的权，我感觉人家把我放到这个岗位上，就让我干这个活，我认为你就不应该去损害集 体的利益。

　　陕西人性格里的那份耿直在杨云峰身上体现的淋漓尽致，杨云峰在探寻着 陕西文化，研究着陕西人的性格，同时他也在研究着自己。 

　　杨云峰:可以说，这种研究也是彻心彻骨的研究，我自己对我自己这个人呢！ 我感觉我一辈子成不了什么大事，因为我这种性格决定了我不会成为那种 人见人爱的八面玲珑的一个好好先生。

　　记者：那你追求什么？

　　杨云峰:我追求的可以说是一种社会的进步，一种社会良知的发现。每一个人对 自己， 对社会的一种责任感，确切的说是我个人的人生价值的实现。

　　也许因为杨云峰长期从事文艺评论，有人说，杨云峰总是以批判的眼光来看待事物，对此，杨云峰作出了自己的回答。 

　　杨云峰:我是对它们的优点那绝对要进行一种比较高层的，理论层面的一种刨析。 或者说共同来塑造这个形象，当然对它们的弱点我同样会毫不留情的指出来， 尤其是对戏，因为它能改。

　　记者：你不怕得罪人吗？

　　杨云峰:你怕得罪人，但是你那种良知好象使你不能不这样做。

 　　“穷则独善其身，达则廉济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的士人品格，深深地影响着杨云峰的精神世界，杨云峰说中国传统文人的那种仗义执言，正义凛然的士人气节仍在成就着他的精神世界。

 　　杨云峰:写文章几十年，有甘有苦， 有辛无泪，有辛无泪是因为我感觉到， 我所做的工作对这个事业有所促进，从事这个文化，我希望陕西的文化 艺术，陕西的经济发展能走到全国的前列，我们有朝一日走出去，自豪 地说我是陕西人，当然这个自豪不是历史的自豪，而是说我们今天的自豪。

    作者：杨晖

本文来源：河洛文化网
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