秦王骑虎游八极

    翻开中国古典文论，论气者颇多。气韵是否生动是衡量诗文的重要标准之一。曹丕论文，认为“文以气为主”，后来文坛标举“建安风骨”时，又有人指出“气是风骨之本。”

    然则何为气？

    俗话说，南方的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上。所谓山川人物，人物性格是和地理地貌联在一起的。《晏子春秋》中记有一则寓言故事：楚王和晏子逗着玩说：“齐国人原来专门偷东西吗？”而宴子的回答：“桔逾淮为枳”却是真的。桔树生长在淮河以南就是桔树，生长在淮河以北就变枳树，因为水土不一样。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，这是江南景色，听得见羌管弄晴，菱歌泛夜，商女犹唱；杏花春雨里，屈原且行且吟，满腹愁肠，许身汨罗。“天苍苍，野茫茫．风吹草低见牛羊”，这是北国风光，看得见旗鼓张陴，金柝铁衣，燕山胡骑；骏马秋风中，荆轲舍身取义、图穷匕见，一去不返。南北之异，一似物有两面。而陕西为总枢，为头脑，天下之本也。秦始皇一扫六国，汉高祖成就霸业，皆出于此。“秦时明月汉时关”，关中之地，聚集帝王之气。气向南指，山水清秀，其气空灵；气向北来，风上淳厚，其气雄壮。人物气质的南北之异，犹如气云清浊有体，阴柔与阳刚的区分。然而最初形态，却是大气磅礴，浑涵汪茫。

    沿西安东西两线行走，八百里秦川，坦荡广阔，平地崛起一个又一个的大土堆，不知谁人之坟冢；而那绵延起伏的丘陵山峰，曾是秦汉唐三代帝王墓。平地起坟，依山建陵，随处挖掘皆稀世珍宝。世界八大奇迹之一的秦兵马俑，就是开工打井时发现的。陕西地下，不知有多少奇迹宝藏！

    位于欧洲的圣马立诺共和国，座落在亚平宁山脉东北的山坡上，面积六十一平方公里，人口二万。该国总统曾来过中国。站在一号兵马俑坑，这位总统似乎惊呆了：一个人死后，竟是如此浩大的阵容！战士挽弓搭箭，执矛秉戈；战马鬃发飞扬，嘶鸣咆哮；战车四马拖拽，巨轮滚滚。两把宝剑，在地下埋藏了两千多年，依旧寒光凛凛．锐不可当。

    其实，现今发现的三个兵马俑坑，虽然兵马俑七八千件，虽然军阵严密，却远不是陪葬秦始皇的全部。秦始皇生前“控弦百万，战车千乘”，死后谁知地下藏有多少兵马，谁又能全部挖掘出来！

    “关河空锁祖龙居”。秦始皇，祖龙。也许，这是中华封建帝国的龙脉；也许，不会有人把他全部开掘出来。还是让我们顺着他往前走。

    秦汉过后，到唐代出了位女皇帝，她为自己的名捏造了一个字，日月在上，天空的空在下。在中国这样一个封建社会，一个女人如此大胆，不免让男人扼腕。骆宾王抡起大笔写了《讨武  檄》，可惜没用，给关起来了。但因为声讨这位老太太，这篇檄文却成为千古绝唱。以致“往事越千年”，到曾国藩不得不感叹：“看来这檄文，已让骆宾王登峰造极了，后人竟无可超过。”武则天长眠。她的墓地乾陵，陕西人称“阿婆墓”。远处看去，“阿婆墓”就象一个妇人仰卧：两座耸立的山峰，象两个乳房，往上一大土堆，仿佛头颅。老太太背靠大地，面对青天，任世人评说。当你来到乳峰中，顺势而下，一条宽阔的大路，直入天际。陕西墓地，或为山，或为工，浑然天成，少有人工雕琢痕。落日余时，四围山色，仿佛响起渔阳鼙鼓，喧声震天，依稀有铁骑突出，驰骋纵横。你再来到阿婆头前，两尊巨大的石狮，昂首挺胸，迎天怒吼，一副眸睨一切，平吞天下之气概。

    何为气？那正是秦汉唐三代的帝王气。

    李贺诗云：“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧”。何等的气魄！谈笑间，一扫群雄；干戈动，天地为之变色。

    这种帝王之气，乃是人的气魄。

    霍去病墓里，有一尊人熊互搏的石雕，一块巨石，粗粗勾勒，可以见得出人抱着熊啃，熊头被人咬进嘴里大半，熊身和脚留在外面。传说汉武斗熊，把斗熊作为健身运动。如此气魄，何所不能！

    这种人的气魄，贯注于艺术中，艺术就有气势、气韵、生气；胸中自有雄兵百万，笔下就有霸气、大气、英雄气。

    “秦王扫六合，虎视何雄哉！”蒋介石来到西安，情不自禁吟咏李白诗句。白诗无敌，蒋军是否无敌？

    秦王骑虎，汉武斗熊。“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”毛泽东坎坷半生，到了陕北，终成大业，终于悟出何谓英雄豪杰。看看他从前诗词，还是“书生意气”、“装点此关山”；而到了《沁园春·雪》，是何等的襟怀！他慷慨作歌，惜秦皇汉式、唐宗宋祖、一代天娇；他饮马长城侧，欲与天公试比高。

    假如不到陕西，无论在南京的六朝旧地，还是在北京的紫禁城，都很难和秦汉唐接应得上。到了陕西，得到帝王之气，感到人的气魄，你会觉得城市屋宇、宫殿禁苑，不过盆景耳；你会把视野投向云霞江海，宇宙洪荒。

    不到陕西，不知秦汉。不知秦汉，则不知何以中国的封建文明为世界封建文明之首。立足秦砖汉瓦，看到唐的赫赫功业，方万感到中国的辉煌。

    然而，随着杨玉环红消魂断，大唐盛世夕阳西下。李煜“终日以泪洗面”，柳永“执手相看泪眼”，八大山人以画哭，曹雪芹“一把辛酸泪”。他们再也不能“马上击狂胡”。马上意气，进入闺中，化为山水意境。元人铁骑，横冲直撞；八旗兵马，铺天盖地。”念腰中箭、匣中剑，空埃蠹、竟何成！”

    秦汉唐三代，石马、石虎，足大，首昂，胸挺，结实健壮，并不精雕细琢，却有顶天工地的气概；后来，纤巧了，圆熟了，柔和了。中华民族这尊雄狮，曾经金刚怒目，叱咤风云，粗大的四肢牢牢踩着大好河山，后来，狮子的头低下了，脚下玩弄绣球，头发一绺一绺卷曲起来，呵呵地张大嘴巴，呈现出一副媚态。

    英雄气短，不再说难孤愤，不再说六国兴亡，不再劝字致仕；儿女情长，江山平菱，江上执酒，池塘生春，一洒潘江。

    “大自然啊！大自然啊！”

    地球转到十九世纪，处于小岛上的英国人，强烈呼唤大自然。可是他们呼唤自然，并非沉醉于大海，而是复活沉睡已久的海盗精神；他们赞美风浪，是要在世界大洋中扬帆远航。

    文明的东方古国，公元前几百年，庄子就回到自然。之后，辞官者、罢官者、失意者，纷至沓来。陶渊明载欣载奔，李太白放鹿青崖，苏东坡把酒对月。在历史社会的现实中，他们急步抽身；在天地万物的自然中，他们不愿出来。他们“独与天地精神往来”，“遗世独立，羽化而登仙”。

    中国，封建政体延宕了两千年；中国，近代发轫比英国落后了三百年。是否由于大量的英才过早出世，是否因为他们去而不返！

    “秦王骑虎游八极”。秦王已去，八极犹存；虎气安在哉？

作者：孙轮

本文来源：河洛文化网
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