札溪趣事之二

此“札”非彼“扎” 

　　札溪和木瓜过去隶属安徽管辖，直到1956年才划归淳安县。

　　之前，我没有去过札溪，但二件事情让我对札溪有印象：一是老家离札溪村有些路，可村人有个病痛灾荒，还是有人到札溪去求菩萨。再是亲戚的女儿不顾全家的极力反对，硬是逆着“水往低处流，人往高处走”的寓言，河水倒流，不管不顾地从外面嫁进札溪深山里。札溪从那时起，给我的印象是隐于穷山恶水的山坡上或山坳里，再加恶劣的地理环境和生存环境，才使村民们将一年的收成和家人的安康，全部寄托在泥塑木雕的菩萨身上，菩萨也因此育有灵性。

    此次去札溪还有中洲镇的父母官老方跟他们一起，有他们带路，事情会顺利很多，不然，谁会把自家的宝贝示于外人呢？

    车子缓慢地逆着溪水的方向行驶，水泥路面平坦，弯多。车子开在这样的路面上，仿佛进入李湘山歌的山路十八弯，不过，不是山路是公路。窗外的景色很清秀，就像一副典型的江南山水画，没有一丁点穷山恶水痕迹。看来想象与现实总是存在不小的距离，这次到札溪也算是不冤了。

　　同老方一起来的那位是蹲点札溪村，对札溪村里的一草一木，一人一事，他的心里都有一本明细帐。我问他札溪就是札源吗？他笑了，说是两回事。之后，他饶有兴趣地说起已不算新鲜的地史错误的变化过程。 
   
    他说，去年在村口竖站牌，村民们非要把过去的“扎”字改成 “札”，还原“札溪村”，他们才同意政府在村里立那块牌子。细问才明白：他们的村名给弄错了，不知哪个时代，有当官的因为肚里墨水不多，偏要充装文雅，故弄笔墨，结果把 “札溪”写成了“扎溪”了，那些逢辰拍马的见写错了又不敢讲，只好将错就错，没成想，这一错就是几代人。 

    是这样啊！把“木”字边写成了提手边了，我有些明白，觉得当官的也真是，不知道就不知道，充什么呀？这不是更加狼狈吗。
　
    “哦，是这样啊！”车上的人仿佛明白似地付和着。

　　一直没有开口的老方，却在这时，自言自语地咕嘟一句：草书的木字边同提手边，看起来有些相近。 
   
    我知道，这一切只是他的猜测，也许对，也许不对，谁也说不好，毕竟不是当事人，也没有个记载，只能凭借传说不断地改变。我暗暗地用手在自己的大腿上试着写了一下，还别说，真如老方所言，稍不注意就容易混同起来。

　　我想，为什么会出现那样不该出现的错别字，真是传说中当官的不学无术，像电视剧里某些角色那样附庸风雅？还是因为看字的人墨水不多，把字看错或是写错了，后来人只是依样画葫芦抄写，根本没检查，这里面有二个原因，一是懒惰，管他对错，抄一下省力又省心；一是认为前面的人肯定对，特别是对权威的迷信导致一错再错的根源。毕竟一个字的错与对，同天天在土地里刨食的老百姓来讲，并不重要，老百姓只要年景好才是最重要。何况，这二字读起来的音相同，字形也相近。但为了脱掉干系，只不过，后来的人发现了这个错误，就编了这么一个大家都能接收，老百姓也爱听故事，时间久了，假事也成真。

  　我的想法同老方没有说出的结果一样，在没有任何历史依据的情况下，都是对历史过程的一种猜测。如同武则天的无字牌，是非功过任由后人去评说，事情本身的对与错，早已经不重要了。

    就如刚才车上听了这个故事时的表情一样，都是搞文字工作的，却没有谁提出异议，只有老方说了自己的观点，最终不了了之。看来不动脑筋只一味地附和才会让错误错上加错。

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