豫西寻觅刀客身影系列之一

寨墙 抵御刀客的历史遗迹 

    ● 齐岸民

　　那次在洛宁游览神灵寨，假如不是在山腰处歇脚时要了那山民一瓶可口可乐解渴，也许我会错过那卖茶水山民的一句关于刀客的话：“这神灵寨山深树密，国民党一个军进来，出去时只剩下一个连。那一个连还是因为用‘袁大头’贿赂刀客，才活命出了山寨。”

　　洛宁人所说的刀客，其实就是土匪。刀客叫起来，上口还雅致，似乎隐含着一层侠士的意味。后来，一个老家是洛宁的郑州人说起刀客：刀客厉害哩，高兴了，杀进城里，夺了县衙，当几天县太爷威风威风。又一高兴，拍屁股走人！

　　我的从洛宁山窝窝里出来的朋友，出生于２０世纪６０年代，那个在神灵寨设摊做买卖的山民，看模样也不过是小五十的人，他们生活的时代，已与刀客历史无缘，但他们那好似亲历般的口吻和有些崇拜的神色，是哪里来的？是《水浒传》读多了，抑或是《罗宾汉》看呆了？

　　洛宁朋友的回答很自豪：老爸说的。

　　我爸说，他也打过土匪。枪一响，土匪呼啦一声从山寨里冲将出来，七八十个初次上阵的民兵被那阵势吓蒙了，哗一下子全散了。后来民兵们经的场面多了，打得越来越好，一条长长的绳子一捆就是一串土匪。当时一个区长朱笔一挥，就可以把一群土匪拉出村外毙掉。我记得，老爸讲述自己的“革命史”时很有些得意。我问：你亲手杀死过土匪吗？老爸拨拉一下我的后脑勺说，那是镇压土匪。

　　人民政府彻底灭了土匪。半个多世纪以来，中国没有匪患，而关于土匪的传说变得越来越离奇。对于绿林中人的传说，真实性似乎是次要的。老百姓宽容地对待刀客，只要他们是被逼上了“梁山”，曾经有过放粮济民的记录，又不太爱滥杀无辜，对待妇女还比较有人味的话，老百姓就会把他们视为好人，关于他们的事迹就会被添油加醋地“虚夸”起来。其实，即使是有侠气的土匪，也难免有凶残的一面。比如罗宾汉这位中世纪西方侠盗，在他的刀下身首分离的富人难道活该死去？武松“血溅鸳鸯楼”，连人家的丫环也一并做了，够狠吧？

　　我知道民变匪是“凶年饥岁”的逼迫，也知道深山老林曾是土匪频繁出没的地带，还知道在“土匪史”中，豫西、湘西的土匪是中国土匪中最具典型性的“标本”。我无力涉及深刻的历史哲学，也不想虚夸土匪或所谓刀客的传奇。我只想带大家到豫西洛宁去看看，那里至今残存的土寨子是土匪们劫掠历史的物证。

　　洛宁县郭村那土寨子，就在村民曲俊安的院门外，曲俊安对它既熟悉又陌生。每天曲俊安出了院门，只需略微抬头就能看到上辈人为躲避土匪而建起的寨子，寨内还有依塬（塬即水冲刷出来的平头高坡）上地势开掘的可供人临时居住的窑洞。啸聚而来的土匪一旦实施强攻，村民困守寨子的日子，可能是数天也可能是数周。根据经验，村民们一般会在寨内预备一些维持活命的必要物什，如水、粮食、厨具等。

　　郭村的寨子不是围着村子建的，而是在紧挨村子的塬上另建。刀客来了，村民就躲进寨子；刀客走了，大家再回村。过了塬，再往东便是荞麦山，过了荞麦山就山山相连了。郭村坐落于川上，川即狭窄的平地。郭村一带的地貌，是豫西“七山二塬一分川”的缩小版。洛宁山多树密，又地处豫西边远地区，正是个极适合土匪出没的地方。

　　５５岁的曲俊安没有亲历过土匪蜂起的时代，他喊来了耄耋之年的吴建林。吴老人遥指寨墙处一个颇似洞穴的地方说，那是寨门。因为风蚀雨淋，在我到过的洛宁村落已无完整的寨子。县城东北３０公里处的城村，因村寨如城而得名，它始建于捻军起义的年代，两丈多的寨墙把近百亩地的城村包裹得严严实实。村民说，匪没了，人多了，村要扩大，寨墙妨碍大家盖房子，所以几十年过去，寨墙就七零八落了。

　　城村原来有一个大地主张凤泉。村里人说，张家最兴盛时有田地４０００顷。从寨墙碑上知道，城村的寨墙是张家独资修建的，并曾多次被毁。那寨墙碑为光绪元年所立，记录了大地主张家几代人的功德，可惜文字中没提耗资的数目。城村村民张合龙说，刀客绑过城村的票，但大杆子（匪首）从城村村外过了几回，却都没有攻寨。

　　依刀客的脾气，甭说一个小小的城村，就是坚固的县城也不放在眼里。在洛宁历史上，就曾经发生几股大杆子合伙打进洛宁城、政府在当地一度丧失统治权的事。

　　刀客的掠夺方式，无外乎两种：攻城夺寨，绑票。洛宁的刀客，包括大杆子都很少有政治动机，可以框定为经济土匪。一个老奶奶曾告诉我：一个刀客抢到一条裤子，自己舍不得穿，送给了家人。刀客的产生，多半可归因于贫穷。我琢磨过洛宁有名有姓的著名刀客，他们清一色是苦大仇深的贫民，多半斗大的字不识一个。

　　刀客索取财富的方法很直接：先是以暴力要挟，主动拿粮送钱的，收刀绕村走人；不然，杀进村去血洗一场，连一只鸡都不放过。

　　余庄人李德龙在１９８９年１２月曾记录了东街寨子的“派头”：寨墙底宽丈八，顶宽一丈，高丈八；有八个炮台，东、西、北三道寨门，其中东寨门用青砖砌成，镶石刻三字：“余庄镇”；每隔八尺一个枪眼，连守寨的武器也备齐了。

　　李用最初的打算是东西两街合建一个大寨子。他跟西街的乡绅郭文锦商量，西街人可能单从经济角度考虑，觉得不划算，婉言回绝了。东街人遂决定自己独建。李用家有水旱地８００亩，棉花地百亩，在东街还开了６间门面的花行，生意做得不赖。李家被称为“花店人”，是村中大户。余庄人建寨，先按人口摊钱，继而按房子摊钱，再后以牲口摊钱，摊得一村人拮据无比。李用家人多、房多、牲口多，也因出资“过急过猛”元气大伤，今天村民还有“打起寨，花店败”的说法。

　　李用在筑寨之前是否就有不祥的预感已无从获知。当年他几乎倾家荡产建起了寨子，还固守着一套冬春打更的制度（因为农闲时，常常是刀客频频打劫的日子），但在寨子筑起６０年后，灾难还是降临到了余庄村。李用尽心打造的寨墙，未能阻止“老洋人”２０００刀客对其族人的血洗。刀客血洗余庄村的理由很简单———因为余庄人不买刀客的账。

　　余庄人没有料到“老洋人”的人马会那么多。假如，余庄村的东街人预先知道最后的结果，我猜想他们会如西街人一样，虚掩房门，带上干粮，或到洛河南岸躲避，或就近躲进北坡的西龙沟，等待刀客过去。

　　仅一路之隔的余庄西街人，在李用尚活着的清同治年间就不肯高筑墙，死守村。他们记得洛宁人那句谚语：“上了寨，死得快；到处跑，死不了。”

　　余庄村东街乡绅李虎文是１９２２年６月２２日守寨的“总指挥”。２１日那天，几个外乡耍蛇的声称从东边宜阳方向来了一股刀客。李虎文于是找到西街的乡绅郭百龙，协商东西街共同守寨。郭以西街人住在东街的寨子外面为由，回绝了东街人的“恳求”。于是，李虎文在关帝庙内召开了一次东街人的守村部署大会，动员村民们坚守寨子，李虎文把“指挥部”扎在寨墙西北角的炮台上。

　　当年余庄村东街有百户人家，５００多口人，实际能上寨打打杀杀的青壮年不过２００人。武器装备情况是：劈山炮７门，鸡娃子炮３门，生铁墩４０门，抬枪２０余支，自制长枪３支，还有滚木、礌石、大刀等冷兵器。

　　县城距余庄村５公里。县巡缉队闻讯来了３０号人，到余庄查看地形后，认为余庄寨子易守难攻，遂去了北头岭山寨增援。２１日黄昏，东街人早早闭了大门，枕戈待旦。是夜，星高月淡，北头岭方向传来的隆隆枪炮声一夜未歇。

　　凌晨，西街人惊慌疏散，留下空空荡荡的街区。上午９点左右，“老洋人”的人马久攻不下北头岭山寨，遂转而攻打余庄。

　　那一刻，空气都凝固了。洛宁余庄村人站在寨墙上，发呆地瞪大眼睛看：寨东门外大石桥那片熟悉地带聚集的正是成群的刀客。一个老汉如此描述刀客：刀客们每人都有一个布袋，披在肩上或系在腰间。抢到银两、食物后，刀客就把这些东西装进布袋里。２０００个刀客聚集在东街东寨门前５００米处，那是何等阵势？余庄东街人与土匪的战况如何，请看“豫西寻觅刀客身影”系列之二。

本文来源：河洛文化网
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