——书画诗文家王铎

健笔蟠蛟螭 卓然铸一炉

    ——书画诗文家王铎

王铎，字觉斯，又字觉之，号痴庵，又号嵩樵、十樵、痴仙道人，其作品又有署烟潭渔叟者，洛阳市盂津县人。王铎生于明末神宗万历二十年(1592年)，熹宗天启三年（1622年）进士及第，福王弘光朝官礼部尚书、东阁大学士；降清后，亦官礼部尚书。王铎一生为官，政绩鲜为人知，而最为有名的是他的书法成就。王铎不仅是一位蜚声中外的书法家，也是一位造诣颇深的诗文家和绘画家，多才多艺而以书法最为著称。

书法是一门学问很深的艺术。一般人，幼年学书法，或法柳(公权)，或法颜<真卿)，执着于一家。而王铎学习书法之初，而是不拘一人，博习众家，广泛而有选择地吸取众家之长，使之熔于一炉而独具风格。他的小篆有李斯的直古，真、草、楷、行不乏锤繇的动意，以及颜真卿、米芾、山阴文子等家的痕迹。王铎曾说：初学书法的人最难把握前贤的精髓，字也难于拟帖。待有成就之后，如果没有眼光和魄力，便苦于摆脱不了前人的束缚，脱离不了巢臼。

由此看来，王铎幼时学习书法既注意继承又刻意求新，从求新中突出自己的风格来。历代研究王铎书法的人，认为他的各体既含旧帖之韵，在行笔中极富变化，很难将其归人某家某体某派。正因为王铎的书体具有鲜明的个性，所以历代书坛巨匠都加以称赞，康有为便是其中的一人。

明代书法和其朝代一样，充满馆著和脂粉气，崇尚纤巧柔媚，缺乏雄健豪放，俊丽之姿、逶迤之调均难于传世。然而王铎书法的显著特点却是雄奇豪放而富于神韵，这和他的为人相似，性格豪爽，胸襟开朗，其书作独树一帜，开一代遒劲驰骋之风。他主张临帖，崇拜二王(王羲之、王献之父子)，“书不宗晋，终入野道”，此为继承；但他又反对拘泥、摹仿一家，“凡欲作书，必有登中岳绝顶之气概”，此为创新。他每次下笔之前，认真悬想，待胸生浩然之气，挥毫泼洒，一气呵成。王铎决不在精郁神弛之下写字，凡有酬作必在兴之所至之下操翰泼墨，似有神助，落笔有疾风骤雨之声。故而清末即有“神笔”之称。

凡书法，篆求朴拙，楷求静谧，草求腾挪，行求蠕动，而王铎的书法痛快淋漓，富于变化，可谓诸体皆备，形神兼有。他的作品，条幅、卷轴、诗文、手稿等等，动意十足而章法参差，尤其大张条幅纵横有致，书写流畅，轻巧中富于沉着，纯熟中蕴有童心，欹斜中藏着法度，甚至有些字点画狼藉，自为涂鸦，大有，自然妙趣，别有神奇。书坛宿将大学者钱谦益将其概括为“戢锐于内，耀华于外”，确是十分恰切的。

王铎的书法在明末即很有名气，清初即誉为墨宝，影响之大，国内尽知。《六艺之一录》载：当代的河南、山东、陕西、山西、河北等地，凡习书者无不以他为楷模。近代金石学家吴昌硕评曰：“文安健笔蟠蚊螭，有明一代推第一”。即是当时的书法家张庚就以王铎与董其昌相比，明确地说“文敏当逊一筹”，后者当以前者为优。近现代国人多推崇王铎，不少大家师法王铎，从他那里获益甚多。

王铎的书法流向国外者，都视为珍品。日本民间有一个王铎书法研究会，即“王铎先生显彰会”，有会员几百名。日本书法家村上三岛致力于学习、研究王铎书法五十年，后来成立这个研究会并成为会长。日本有许多书法爱好者以王铎为宗，长期追慕。二十年前，中日分别在郑州和大阪举办王铎书法展览，几十幅王铎书法真迹和广大观众见面，人们鼓舞雀跃，奔走相告。后来河南人民出版社还出版了精致的《王铎书法选》，多次举办王铎书法报告会。他的遗世之作，国内作为珍宝，国外视为价值连城，日本朋友编印的《王铎墨迹全集》很快便销售一空，成为一种高贵的馈赠礼品。

和其他书法家比起来，王铎的遗世墨迹还是比较多的，一些题词、法帖、尺牍又有刻石，最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。前者诸体具备，原藏王氏故宅，后者系生前书札，久已不复为人所知，直至新中国成立后的1958年始在河南洛宁出土。此二帖在中国书法史上有重要的地位，世人评为可与《淳化阁》抗衡，又超越了《三希堂》的价值。此外，河南省的新安、孟津、登封、沁阳、济源、浚县等地也有一些珍贵的王铎书法石刻遗存。

王铎的画也很有成就，他以描摹山水湖光、花木草石见长，即以写静著称，然而山水听人意，湖光动天庭，花木抖魂魄，草石缭地精。他笔下的山水，潇洒明快，湖光淡泊高远；他笔下的竹、木、梅、兰沉重丰蔚中充满着清秀生机，精神焕发处饱含着凛凛风骨，肃然有象外的情趣。

王铎学问渊博，诗文词赋写得都很好。他虽然也主张诗必学杜甫，文必法韩愈，但是他更注重诗文的内容，反对泥古，反对明代的复古倾向。他主张文要有骨，要沉着，藻采太丰，反而风骨不起。他曾说：当有了写作激情，文思如潮涌，最紧要的是冷静、沉着。凡所思之事，所发之论，所抒之情都不过是素材，如果全部写出来，再传出去，便会视其为低能儿；若能精心剪裁，忍痛割爱，匠心独运，诗文便会主次分明，文约理赅，切中腠理。他打比方说：写文章和做衣裳一样，要尺寸准确，剪裁有度，不会割舍便不是大家，即是锦缎也成不了合身的衣裳而使华美失色；反之，为村野土料，若能精心制做，也会成为出众的精品。这确是具有见地的经验之谈。  王铎不是道学先生，而诗文却属于沉郁、庄重者流；王铎也不是风花雪月一派，而词赋却要风流如王谢子弟。他十分注意诗的意境和情趣而又流露出民歌风韵，他的诗作中有不少清新、明丽、活泼、隽秀之作。仅举{采菱曲}为例：“十五女儿颜色新，荡舟逐曲下通津。采菱伙伴多归去，贪弄荷花不避人”(曲中之一)。“新塘雨洗菱初肥，击汰菱波半湿衣。笑入深芦浑不见，满江唯有鹭鹚飞”(曲中之二)。曲中情、景、动、静、形、声毕具，兼而有之，同时又平易近人，妇孺都可以听懂，在明诗中是不可多得的。

王铎的诗文具有较大的影响，时人评论说：中州自何景明、李梦阳之后，诗坛衰落，孟津王铎起而振之，为一代宗主。他们认为王铎的诗作造诣全面，意境流畅，是诗文大手笔，因而追随其技法者很多。在清初文坛上，王锋和钱谦益、吴伟业、侯方域—样，卓而不群，都是自成一家的重要作者。

王铎一生书、画、诗、文都有成就，书宗二王，画取米芾，用笔遒劲，纵横取势，在当时风行的赵盂（兆页）书 派之外，独具特色；诗文法古明今，平易隽永，是明代复古倾向的叛逆者，自成一家。总之，无论诗词和书画，都堪为后人所取法。

本文来源：河洛文化网
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