——小说家之祖虞初

我国古代文学丰富多采，源远流长，作家成千上万，作品浩如烟海，宛如一座宏伟的艺术迷宫。洛阳作为中华民族的发源地，文学作品其体裁，更是千姿百态，而小说之作，溯其根源，可称为最。

比如最早写通俗演义者就是洛阳人虞初。虞初这个人，生卒年月不详。可马迁史记》申说他是洛阳人，班因的《汉书》说他是河南人，汉时，洛阳、河南两县并存，河南县治约在今王城公园处，可见说虞初是洛阳人，当为无误。《汉书·艺文志》将虞初列入小说家者流。说“虞初周说九百四十三篇”。书中班固自注说虞初是汉武帝时的方土侍郎，号黄车使者。在其所著《郊祀志》中记载在汉武帝太初元年伐大宛时，虞初曾和丁夫人等“以方祠诅匈奴、大宛焉”。东汉时应劭为《汉书》作注说虞初“其书以《周书》为本”。就是说虞初的《周说》943篇是以《周书》为本的通俗演义。东汉时的张衡还看到过虞初的书，他在《西京赋》中称赞“小说九百，本自虞初”。张衡是文学家，也是科学家，作赋，虽有铺陈夸张，但说“小说九百，本自虞初”绝非虚妄。在张衡看来，虞初就是小说家的鼻祖。他当时写赋，是以“小说九百，本自虞初”引为东京洛阳之骄傲的。

据说虞初还撰写有《虞初新志》、《虞初续志》，虽然后世将其名作作为通俗演义小说和笔记小说的代表，但很可惜，这些著作并没有流传下来。这虽是很大的遗憾，但毕竟有《汉书·艺文志》为其存目，有科学巨子张衡为其小说地位定性，这应是对这位洛阳的先人巨大的慰藉。

到了现代，被毛泽东誉为中国文化革命的巨匠的鲁迅在其《中国小说史略》中专门引证了史家对于小说之著录及论述。其中就说到了班固《汉书·艺文志》对《虞初周说》的志文及自注。在其《史略》的第三篇《汉书艺文志所载小说》中，鲁迅又专门记述了虞初之事：“虞初事详本志传，又尝与丁夫人等以方祠诅匈奴大宛，见《郊祀志》，所著《周说》几及千篇，而今惜不传。晋唐人引《周书》者，有三事如《山海经》及《穆天子传》，与(逸周书)不类，朱右曾(《逸周书集训校译》十一)疑是《虞初说》。

介山，神蓐收居之。是山也，西望日之新人，其气圆，神经光之所司也。(《太平御览》三)

天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长十数丈。其疾如风，其声如雷，其光如电。(《山海经》注十六)

穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而踌于衡，御者毙之以策，马佚，不克止之，踬于乘，伤帝左股。(《文选李善注》十四)

本文来源：河洛文化网
责任编辑：Xiaohe