仁威惠信兼具的五帝之一——帝 喾

    帝喾，姓姬名?（音jun），是黄帝的曾孙。祖父玄嚣，父亲?极，他们都当过辅佐帝王的大臣，却都没有登上过王位。帝喾的叔父颛顼(音zhuanxu)，是继黄帝之后五帝中的第二们帝王。帝喾从15岁起，在洛阳帮助颛顼处理政务，积累丰富的经验，因为精明能干，帝喾30岁就在洛阳继承颛顼登上王位，成为五帝中的第三位帝王。

    帝喾是一个很有作为的帝王。《史记·五帝本纪第一》称他：“生而神贯，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财节用之，抚教万民而利诲之。历日月而迎送之，照鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时。其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”这段话的意思是说，帝喾生下来就会说自己的名字，从小就聪明绝顶。长大后既有远见卓识，又能洞察秋毫。登王位后，能顺应自然规律，因地制宜地组织臣民发展生产，收获的东西平分给臣民。他自己平时节约俭朴，穿普通的衣服，按时参加劳动，讲究信用，不谋私利。态度和蔼，耐心的教育臣民，有很大的功劳，很高的威信，凡是日月照耀，风吹雨洒到的地方的人们，没有不敬重他，不服从他的。《史证》的这些记载说明帝喾在青年时期就是很有作为的，尤其在辅佐颛顼帝时政绩卓著。继颛顼帝位后，为黎民百姓办了很多好事，注意教诲人民节用财物，改善了人民的生活，得到广大人民的拥戴，是理所当然的。

    他在位执政期间，就住在洛阳市辖属的偃师市城关镇的高庄村。关于帝喾的都城所在，古籍记载大都是一致的。《竹书纪年》载：“帝喾高辛氏之年，帝即位居毫。”《水经注》上说：“亳，本帝喾之墟，在禹贡豫州河洛之间。”《中华全史演义》中说他“生而祥灵，年十五佐颛顼帝，受封于辛（辛，即指高庄为中心周围的正域）。年三十，以木德代高阳氏（指颛顼）为天子，因其肇基于辛，故号高辛氏，都于亳。即河南偃师是也。”《帝王世纪》曰：“帝喾高辛氏，姬姓也，年十五佐颛顼，三十登位都亳。”《通典》说：“偃师，帝喾所都，亦古亳邑也。”《旧志》上说：“高辛故都在治（指偃师老城）西五里，今高庄，其遗址也。”现存的明、清偃师县志、记载与说法类同。明弘治《偃师县志》说：“偃师县，古西亳，帝喾所都。”清顺治及康熙《偃师县志》也说：“帝喾，名?（音俊）……号高辛氏，都于亳，在位七十年崩。”清乾隆五十四年《偃师县志》也说：“古亳邑，帝喾所都。”现存的碑碣，也证明帝喾都亳，就在偃师城关高庄一带。清嘉庆二十一年（1816年）和清同治十一年（1872年）两通《重修关帝庙碑记》说：“高庄村，古亳地也”这些都足以说明，帝喾高辛氏都城居偃师境内是无庸置疑的。由此可见，“亳本帝喾之墟”的说法也是应当可信的。

    关于帝喾都亳，还有不少遗迹和民间传说。解放前，高庄村西北边的五里堡（现属高庄的一个自然村）南，横着一块近60亩大的“亳坑”，坑旁有片土阜地带，传说是帝喾及其子帝挚执政时会见朝臣的地方，一说叫“金銮殿”；一说是帝喾时议论和决策国家大事的地方，叫“国论台”当地群众及附近村民代代传称“古论台”、“咕噜台”。1913年（民国20年）夏天原中央研究院院士石璋如先生，曾带人去当地考察探掘，发现遗址中出了不少早期黑陶一类的物品，人遗物分析，确认为是新石器时代的龙山文化遗址，后被命名为“咕噜台龙山文化遗址。”后查该遗址年代正是帝喾在位时期。（可参看《石璋如先生访问纪录》）高庄村西南另有一片高地，传为帝喾率臣民祭记天地之神坛，又因为当时帝喾祭天时，曾命乐师在此演奏过名为《六黄》的舞乐，所以这里又叫“乐坛”。高庄村原吴帝庙北后面有一个大水坑，过去常年有水，雨季时家家户户的积水，也都汇入到这里，使水坑里的积水更多更深，传说这个小坑是帝喾浴身之地，叫它为“帝浴池”。这些名称的由来和传说，也是帝喾都亳的佐证。

    帝喾是最先在伊洛平原偃师境内建都的帝王，亳都又是帝喾的后裔们向往的地方。据说曾在此始设“以人纪事”、“迎日推策”的历法官。《括地志》云：“亳邑故城在洛州偃师县（秦汉偃师故城即今天偃师老城）西十四里本帝喾之墟，商汤之都也。” 《尚书·胤征》记载：“自契（帝喾之子）至于成汤八迁，汤始居亳，从先王居”。孔颖达《疏》云：“契是商之始祖，故原本之自契至于成汤，凡八迁其都，至汤始往居亳，从其先王帝喾旧居，当时汤有言，告史序其事。” 《正义》曰：“先王，天子也。自契以下，皆是诸侯，且父称其汤，今云从先王居者，必从契之先世天子所居也。” 《世本·本纪》皆云：“契是帝喾子，知先王是契父帝喾。帝喾本居亳，今汤往从之，喾实帝也。”以上又进一步说明帝喾后裔第十四世孙汤，灭夏兴商，正式登上王位，建都于先王帝喾旧都亳地，正符合郑玄之说“汤既迁亳，始建王业”。

    历史史书及碑碣的记载，考古学家的认定和民间传说，都证明偃师城区东南的高庄一带就是帝喾建都的亳地。

    帝喾建都于亳地，对后世的影响很大，帝喾有四妻：元妃、姜嫄、生弃，又名后稷，封于邰，是以后周族的祖先；次妃简狄，生契，封于裔，是商族的祖先；次妃庆都，生尧；次妃常仪，生挚，曾接替帝喾为王，史称帝挚，仍都居于亳，因无治国之能力让位于尧，使尧后来成为五帝中第四位帝王。帝喾和他的儿子都是不同凡响的人物，在中国历史上都有一定的位置，并对我国历史的向前发展发挥了不同的作用。加上夏禹是黄帝之孙颛顼的孙子，当然又是黄帝的玄孙了，所以史学家近年提出了所谒“五帝同根”、“三代同源”的说法。

本文来源：河洛文化网
责任编辑：Xiaohe