撰三国嘉史的治书良才——陈寿

　　陈寿（233—297年），字承祚，亦作长寿，蜀国巴西安汉（今四川南充北）人。一生历事蜀汉和西晋两朝，西晋灭吴之后，陈寿开始整理三国史事，最终完成《三国志》，成为“前四史”之一。

　　陈寿本为蜀人，当时是蜀汉后主统治，寿先后出任东观秘书郎、散骑黄门侍郎。西蜀降晋，陈寿亦由蜀地至洛，并入仕途而佐晋，曾历任佐著作郎、著作郎、平阳侯相、治书侍御史等职。晋武帝太康元年（280），西晋灭吴，此时陈寿年四十八，开始着手收集三国史料，“就家写其书”。此前魏、吴两国已先有史，官修的有王沈的《魏书》、韦昭的《吴书》，另有私人所撰，如鱼豢的《魏略》，此三部书是陈寿所依据的最基本材料。当时由于蜀汉没有设置史官，所以有关蜀国的大量史实不见于官方的任何记载，所幸陈寿本是蜀人，对其史料相对较熟，采集方便。陈寿本人曾师从史学家谯周，潜心研读《尚书》、《春秋三传》、《史记》、《汉书》等,他认为蜀郡郑伯邑和赵彦信及汉中广汉等地数人所撰《巴蜀耆旧传》存在不足,特撰《益都耆旧传》十篇以补,得到晋武帝的肯定。任平阳侯时又受命编成《诸葛亮集》二十四篇,这些经历都为他修史奠定了基础。陈寿博采众家之长，经多年伏案劳作，终于完成记载三国六十年（魏文帝黄初元年220年至晋武帝太康元年280年）史实的65卷史书著述《三国志》，其中《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷。

　　陈寿所著《三国志》具体成书年代不详。当时三国历史不是杂糅在一起，而是各自独立的三部史书，即《魏书》、《蜀书》、《吴书》，并单独流传，在断代史中独树一帜，《旧唐书·经籍志》将《魏书》归入正史，而将《蜀书》、《吴书》归入编年史，就是这种独立性的体现。宋代雕版印刷术出现之后才将三书合并，统称《三国志》。虽然最初三国各有其史，但三书在叙述事件上却前后贯穿，互不重复，见于《魏书》的史料，在《蜀书》、《吴书》中不再重出，所以全书前后矛盾较少。《三国志》在编写过程中，迫于时局，将曹魏和西晋列为正统，蜀汉和东吴只视为国君。魏志排在首位，曹操、曹丕、曹睿均称帝，蜀汉刘备父子均称主，为先主、后主，东吴除孙权称主外，其余都称名，而且在记述蜀吴两国时间时使用魏年号，反映当时晋朝强调其正宗的独断性。尤其在叙述晋帝时多有曲笔，并着力粉饰魏晋禅让时司马氏所为，此乃该书之微瑕。

　　《三国志》撰成后受到时人的大加赞赏，称陈寿“善叙事，有良史之才。”荀勖、张华将寿比于司马迁和班固，张华甚至“当以《晋书》相付耳。”夏侯湛当时正撰写《魏书》，“见寿所作，便坏己书而罢。”裴松之受命为该书作注，也认为《三国志》“铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。”南朝时陈亮云：“陈寿笔高处逼司马迁；方之班固，但少文义缘饰耳，要终胜固也。”刘勰亦认可以上观点：“及魏代三雄，记传互出，《阳秋》《魏略》之属，《江表》《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿三《志》，文质辨恰，荀张比之于迁、固，非妄誉也。”

　　陈寿所著《三国志》叙事可信，资料翔实，文笔简洁，是一部较为特殊的纪传体断代史。《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为古代纪传体正史的“前四史”，而成书年代比《后汉书》早百余年，在中国史书中具有重要地位。