洛阳石窟之龙门石窟

    龙门山色自古以来都列洛阳八景之首。这里松柏苍翠、泉水叮咚、窟龛密布、碧波荡漾、鱼跃水面、行船穿梭、清山绿水相辉映，长桥卧波起彩虹。使文人墨客留恋忘返，赋诗填词，诵唱不绝。

    龙门实是“伊阕”。伊河东西两岸，两山对峙，恰如门阕，伊水中流，自春秋时期就有此称。伊   的形成原自大禹治水，传说上古时期，伊河从栾川、嵩县深山之中奔涌流出，被龙门山阻挡，形成湖泊，泛滥四溢，淹没农田，民不聊生。大禹目睹此情景，很是伤心，就率众凿开龙门山，使伊水流入洛河，再人黄河。走进龙门石窟大门，南行数十步，可见山麓间有一方形水池，水清池碧，这就是禹王池。池中有一石笋耸立，传说为大禹治水时，凿开龙门山口所用的石砭。

    隋炀帝建都洛阳后，宫城的城门正好对着伊阕，王者认为帝王是其真龙天子，就更“伊阕”为“龙门”。

    龙门东西二山，东山叫香山，西山叫龙门山，龙门石窟就刻凿在这东西二山的山崖上。现存窟2300多个，造像近11万尊，其数量之多为中国之最。2000年11月联合国科教文组织把龙门石窟列为“世界文化遗产”。

    北魏首开古阳洞 隋唐续凿四百年

    龙门石窟自魏孝文帝太和17年迁都洛阳开始修建，到北宋，前后近400余年，开凿洞窟龛成规模的有40多个。龙门石窟的修碍于李治的存在，还不敢独揽朝政，唯我独尊，就设双窟，形成弥勒与释加牟尼并列的局面，来为自己执掌朝政制造舆论。

    武周时期还开凿了摩崖三佛龛，武则天曾授意白马寺和尚怀义和法明编《大方经》，自己又改帝号为“慈氏古今轮圣神皇帝”，慈氏即弥勒，武则天自认是弥勒佛转世。在摩崖三佛龛里，她有意将弥勒佛摆在主尊的地位，借以显示自己的地位。此窟终因工程浩大，武周时没有完工。“禅宗”“密宗”佛派共存“三圣”“三世”各有布局龙门石窟因洞窟多，且受政治影响，造像布局变化很大，简要区分，可有如下几类：

    一、西方三圣佛。西方三圣是佛教净土宗供奉的偶像。三圣为阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨。主像为阿弥陀佛，布局为一佛二弟子二菩萨二天王。像这种布局的有潜溪寺，敬善寺等。

    二、三世佛。三世佛为过去燃灯佛，现在释迦牟尼佛和未来弥勒佛。主佛为释迦牟尼。布局为一壁，一佛，二弟子，二菩萨。这种布局的有宾阳中洞，双窟北洞，六狮洞，龙华寺等。

    三、弥勒三坐佛。以弥勒佛为主尊中，左、右二跏坐佛。这种以弥勒为主尊的三坐佛为中国石窟所罕见。这种布局见于摩崖三佛龛。因开凿于武则天登基，改唐为周时期，其用意是借弥勒佛宣扬武则天，以利巩固政权。

    四、一佛独尊。以独尊佛的不同，又可分：

    1．阿弥陀佛，配有二弟子，二菩萨。这种布局的有宾阳南洞，宾阳北洞，万佛洞，八作司洞和高平郡王洞等。

    2．弥勒佛有双窟南洞，擂鼓台中洞和极南洞等。

    3．释迦牟尼佛，配二弟子为迦叶和阿难，有莲花洞、古阳洞、擂鼓台南洞、惠得洞和路洞等。

    4．卢舍那佛仑配二弟子为迦叶和阿难，二菩萨为文殊菩萨和普贤的有奉先寺。

    5．观世音菩萨。千手千眼观世音菩萨，她的造像除三眼十二臂外，身后又伸出无数小臂，手掌张开，每个掌心有一只眼睛。造像于摩崖千手千眼观世音像龛。

    6．西土二十九祖，又称罗汉堂。此堂内无主佛，有29尊传法罗汉，依次从释迦牟尼到迦叶，阿难。莫田地到菩提达摩。这种布局的仅有看经寺。

    7．其它。凡不能归入前六类的可归入此类，如石瘘(楼)，空龛，新罗像龛等。

    伎乐击鼓飞天舞 衣裙飘荡妙趣生

    龙门石窟除造像外，又雕刻了诸多饰品。如宾阳中洞的窟顶设计为穹隆形，好象蒙古包。地面上有莲花和水波纹，又象是大地毯，这代表着北魏时期游牧民族的生活特色。

    万佛洞的窟顶，在题记的外侧是凌空飘舞的飞天，她手捧供果，翩翩起舞，彩带翻飞，轻盈多姿。墙壁下部的伎乐人，有人手持箜篌，有的敲打法锣，有的击拍羯鼓，给人以鼓乐齐鸣的感觉。伎乐人与飞天上下呼应，营造了一种和谐愉悦，歌舞升平的盛世氛围，给人以美的享受。

    敬善寺的窟顶中央设计为莲花藻井，向四周蔓延伸出无数支莲梗，每个梗上有一位莲花供养菩萨，几个飞天衣带飘舞，婀娜多姿，妙趣横生，更增加了优美动人的风韵。

    莲花洞中的飞天，裙带凌空飘舞，身姿风流倜傥，加上状若云气的纹饰，使这两组飞天的形象出类拔萃。一对飞天衣裙上卷，飘飘荡荡，像一朵盛开的莲花，而另两个飞天的面部正是莲花的花蕾，那些伎乐人的衣裙好像莲花的蔓枝一样。烘托点缀了佛教故事，增添了画面的生气。  

    在四雁洞的窟顶上，环绕着四个飞天和四只飞雁，这些飞雁腿长似鹤，飘飞轻盈自如，它寓意那些得道成仙的罗汉，在西天过着安逸欢快的生活。

    很多洞楣上都装饰有火焰纹尖拱浮雕，远远望去似有火焰从洞内喷出。它象征着光明，告诉人们，尘世上黑暗与污浊都会在烈火中被消灭。

    鬼斧神工像十万 艺术精湛数奉先

    龙门石窟的造像艺术最具有代表性的应属奉先寺。大卢舍那佛的坐像身高17．14米，仅头部高就有4米，耳朵长1．9米，这是石窟中最大的塑像。她仪表堂堂，丰满的脸庞，宽阔的额头，弯月亮般的眉毛，有神的眼睛，显得聪明，·睿智，含蓄，秀美，且庄严，威武，柔和，宁静。有人说这是武则天的模样，假如果真如此，这足以显示唐时雕刻艺术家的心机和才能。难怪武则天会慷慨为卢舍那像捐胭脂粉钱两万贯，且又自改名字为“日月当空”。

    大弟子迦叶严谨持重，饱经风霜；二弟子阿难年轻自信，虔诚聪慧。文殊、普贤二位菩萨虽衣着艳丽，却端庄呆滞。这显然是为了与卢舍那佛形成对比的艺术处理。

    天王、力士及夜叉都是护法神，然因身份不同，都各有个性：天王手托宝塔，足踏夜叉，身躯强健，神态严肃；力士赤膊袒胸、坚毅勇猛、脾气暴躁、咄咄逼人；夜叉体魄健壮，双目突出，承受重压而无所畏惧。供养人头梳双鬓长裙拖地，端庄秀丽，恬静文雅。这众多人物，不同阶层，无一不形神兼备，惟妙惟肖。这组大规模集体创作，充分反映了唐代艺术家所具有的高超艺术水平和人们心目中的神化形象，同时也反映出当时佛教的发展盛况和唐代国力的强大。

    潜溪寺中的弥勒佛，着褒认博带式袈裟，胸部隆起，面相饱满，表情静穆慈祥。观世音大士至二菩萨丰满敦厚，仪态文静，富有人性味。体现了大唐时那种丰腴，曲雅的造像风格。

    宾阳中洞中的释迦牟尼像，体态修长，面容清唐，表情温和，神采飘逸，一幅眉秀骨清表象，一改云岗石窟的粗狂敦厚之风气，成为佛教艺术中国化，民族化的造像特色。

    万佛洞中阿弥陀佛的造像，脸部丰满圆润，双耳垂肩，双肩宽厚，衣纹流畅。体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度，仪态轩昂的造像风格。同时，还运用金刚力士的动态来衬托主佛的静态，这一动一静，对比鲜明，使人物形象更加鲜明突出。观世音菩萨面部丰润，体态健美，左手提着净瓶，右手拿着指尘，她那稍稍扭动的身躯，微微倾斜的头颈，丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得即含蓄又端庄。这是唐代观世音的代表作。

    莲花洞中的释迦牟尼的弟子迦叶，形象很有特色，他的额头上布满了皱纹，脖项里青筋条条，头部微侧，一手抚胸，一手紧握锡杖，身上穿着厚重的袈裟，裸露的前胸上肋骨突起，俨然一副苦行僧模样，昭示了他非凡的经历。

    另外，万佛沟中千手千眼观世音像龛中的观世音，千手呈放射状，宛如孔雀开屏，形象非常优美。极南洞中的夜叉，双目炯炯，毛发上指，双手撑地，很有跃然而起掀翻天王之感，这些塑像是我国古代劳动人民艺术的结晶，也是中华民族的瑰宝，是祖宗给我们留下的宝贵遗产。

    佛首雄师移海外 盗寇掳夺国人耻

    这些瑰宝有的因洋人强盗的掠夺，有的因不肖子孙的盗卖，有的因天然风化和人为损坏，在龙门已看不到了，实在令人痛惜。

    宾阳中洞窟门前壁两侧各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图，都具有绝高的艺术和历史价值。20世纪30年代被盗凿而去，现藏在美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

    万佛洞窟门外原来刻有龙门石窟内体形最大，造型最精美的护法狮子两尊，20世纪30年代被盗，现藏于美国波士顿艺术博物馆和堪萨城纳尔逊博物馆内。

    莲花洞中释迦牟尼二弟子迦叶和阿难的头像于20世纪30年代被凿盗，现存于法国吉美博物馆内。

    擂鼓台中洞中主尊佛弥勒的造像采用高浮雕手法，主尊佛头像20世纪30年代被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

    碑刻二千八百块 最精龙门二十品

    龙门石窟有碑刻2800余块，为全国石窟之冠。这些碑刻就内容上看，有的记叙窟龛开凿时间的，有说明佛龛造像动机的，有感叹石窟开凿气势的，有赞美造像艺术价值的，还有记经诵佛的，记药方的，更有抒怀咏志的，赐命题记的，应有尽有。就书写者的身份上看，上有皇帝老子，下有庶民百姓，中有知府县令，文人墨客。他们留恋忘返，咏叹吟诵，真是无处不留诗，无石不刻铭。就书法而论，正，草，隶，篆，书体各异，丹文墨金，自成一章。

    这些碑刻历朝历代为人所推崇，到了清代，人们从这2800块题记中精选了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”。这二十品是魏碑书法的杰出代表，每个字都端正大方，魄力雄强，气象浑穆。上承汉隶，下开唐楷，被视为我国书法艺术的国宝。

    在唐宋碑刻中，以诸遂良手书《伊阕佛龛之碑》和宋真宗赵恒御书《伊阕铭碑》为最，因字体遒劲有力，字字珠玑而被并称为“双壁”。今见龙门大桥上镌刻的“龙门”二字，其字态浑厚洒脱，此乃共阳国儒帅陈毅手书。

    在空龛中有块宋代隐士陈抟老祖题写的“十字卷”碑，上刻“开长天岸马，奇逸人中龙。”其书如人，奇逸怪僻，无拘无束，在书坛上独树一秀。

    另外，在刻经洞内的《佛说菩萨呵色欲经》，是劝人五色无欲方可进入极乐世界，经文中有“妇人之相，其言如蜜，其心如毒”，“妇人之由，毁宗败族，妇人之罪，实是阴贼，灭人慧明。”这篇刻于武周长期的经文，显然是在影射攻击武则天。

    龙门石窟是历史留给世人的文化遗产，洛阳人深知遗产的珍贵和保护遗产的重要，数十年来，在洛阳市委，市政府的领导下，多次对窟龛雕像进行了维修加固，对周围环境进行了清理，又在伊河里修建了溢水坝，使伊河水变宽，在龙门山上广植松柏树，使东西二山变的更绿。龙门将永远保留它“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉”的地位。

本文来源：河洛文化网
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