巍峨挺拔的小南顶

 小南顶，又叫万安山，在偃师西南50公里与伊川交界的李村、寇店境内。为熊耳山系，和嵩山西余脉相连。古称大石山、石林山、玉泉山，俗呼叫“小南顶”（仅此于南顶——武当山）。东汉诗人曹植在《送应氏》中写道：“步登北邙坂，遥望洛阳山，”因此，这里又称“洛阳山”。

    小南顶，西衔阙香山，仅咫尺相望；东临古关大谷，远瞻少室峰峦叠翠；北邙祁山，绵延檬亘；伊洛如练向远方飘忽；南极800里伏牛，九皋峰茫茫苍苍。这一带沟壑纵横，山势峥嵘交错，峰峦巍峨，古木葱郁。“磴道盘且峻，峻岩凌云苍”的羊肠曲径潜藏在荆棘扶疏之中。怪石上，萝藤覆盖，苔鲜茵茵；丛林下，溪水叮咚，淙淙潺潺；幽谷间，鹰鹞盘旋，燕鹂啁啾；田野内稼穑芬芳，葱茏烂漫，充满着盎然生机。高耸的宫殿，参差的庙宇，玲珑的庵堂，别致的祠观镶嵌在山巅、深谷、涵涧、泉边、林中，给人以“深山存古寺”之感，看去又颇含“林荫古庙静”的氛围，没有喧闹，没有污染，正应了“尘寰到此始纷息，不是渊明兴也倾”。

    这里没有泰山的雄伟，华山的陡峭，黄山的瑰丽，峨眉的隽秀，而它以独有的磅礴气势，矗立峰峦。

    它不仅有濯龙祠芳林秀色，更有石林奇观。东汉时期就被划归皇家苑林广成苑，以供皇室行幸狩猎。

    汉魏时期，素称曹氏三杰的曹操、曹丕、曹睿，也与这里结下不解之缘。《三国志》载：曹操礼葬关公首级之后，欲在洛阳宫中建造大殿，在这里留下了濯龙祠伐梨的故事。魏文帝曹丕赐死甄氏之后，携其子睿于万安山中行围打猎，父子射猎的故事就在这里演义。魏文帝曹睿景初三年驾崩于嘉福殿，按照曹睿亲自选定的千年寝宫，将其葬于万安山高平陵，结果陵墓遗址为后人留下了千古奇谜。

    南北朝时，“车喧平乐外，骑拥濯龙前”，“濯龙望如雾，河桥渡似雷”。多少墨人骚客长歌短吟，一时间，“洛阳道”中，“玉节迎司隶，锦车归濯龙，弦歌声不断。环佩响相丛，花障荡舟笑，日映下山逢”，真是空前绝后，一派繁华盛景。

    自北魏拓跋氏入主洛阳，在万安山中开凿水泉佛窟之后，直至唐宋时期，释迦弟子都把这里视为佛门净土，唐玄奘当年携经东归歇脚的晾经台下，至今还留有遗迹朝阳洞等。少林禅宗著名的“六祖斗法”，北宗渐悟派大师神秀曾寄居万安山，在这里开山授徒，弘扬渐悟禅法。当时的圣皇武则天慕神秀盛名，把他迎进洛阳宫中。中宗即位，更受墓尊崇，成为曲“两经法主”、“三帝国师”。神秀圆寂后，被加封为“大通神秀禅师”，汾阳王郭子仪又奉敕在万安山讲经处修建玉泉寺。

    其实，瞩目万安山的并非仅仅是佛门中人，唐代著名的术士袁天罡与李淳风曾相约来游万安山，在这里盘桓一番，登上主峰小南顶。险道青龙背上，他们移山石于千仞险峰之外，在独石悬空的棋盘石上悠闲地斗起棋艺。

    号称八洞神仙中的何仙姑和蓝采和，作为当时的民间艺人也来到这里，在石林中搭起了巧夺天工的石屋“仙姑庵”，在他们谈情说爱的地方，留下了山盟海誓时的“同心石”和共同生活中舂米的石臼。

    北宋时期，涑水先生司马光居独乐园撰写了一部“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”的历史巨著《资治通鉴》。其间，与好友洛阳名士闵交如同游万安山，在濯龙祠下的断崖前勒石铭记。据《洛阳县志》(旧志)载：交如举士后，隐居此山，终身不出。在此之前，宋代著名的政治家、文学家范仲淹已把他的忠骨托付在万安山之间的黄土地里。

    明洪武时，开国皇帝朱元璋第二子朱爽登上了万安山主峰小南顶。他潜心修道，在万安山中留下了断缘沟、磨针沟、洗心沟、舍身崖数处苦修遗迹，终于功德圆满，成了荡魔观中北方道教大神“真武大帝”的化身。

    如果说濯龙祠内供奉的是华夏民族不灭的民族之魂，那么，石林山中那被国际石材专家公认为世界奇石牡丹玉也堪称神妙。万安山，以其浩浩万安之魂，灵秀中原，擅美古今，成为人们游佳览胜的向往之处。

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