律 管

    洛宁素称“绿竹之乡”，古往今来，久负盛名。律管山谷中的懈溪之竹，早在黄帝时代，就被其乐师伶伦选做笙管，为中国乐律的诞生作出了贡献。律管山因之得名。

    律管山在陈吴乡境内，因其山体形似“金”字，故又称金门山。《九州纪要》述：“金门之竹，可为笙管。”

    黄帝乐师伶伦来律管山取竹的史实，见于《汉书·律历志》：“黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹于懈溪之谷。以生而空窍，厚薄均者，断两节而吹之，’以为黄钟之宫。制十二筒，以应凤凰之鸣。”

    寻觅伶伦的足迹，到律管山访古探幽的名入学者代不乏人，仅从他们留下的遗墨中即可见一斑。明万历朝进士、四川巡抚张论告老还乡后，曾在此山结庐而居，放浪山水，赏玩竹木，度过一段世外生活。他有《金门山赋》遗世，其中有这样的描述：洵汉志之可信可述，遂乐道，合天韵，神叶皇衷，发睿思于炎帝，谛声气于伶工，截筒分律，依咏和声，葭灰载飞，缇素云冲，递六六以作管，隔八八以相生，妙三分之损益，旋七声而为宫，杂变宫夫变徵，偕二舞以奏五，夏兼去灭乎执契，节南吕而北应钟，召威风其来仪，应雌雄之和鸣。

    明朝天启进士、明清两朝兵刑二部侍郎张鼎延吟咏懈谷的诗文最多，他的《登金门山绝顶》诗云：
    壁立金峰插汉霄，登临到此兴何饶。
    顶悬梵迹传僧古，腰流泉声忆马骄。
    万里碧云来片片，千林丹叶下萧萧。
    醉时暂卧山岩里，恍听当年懈谷萧。

  　清朝初年，洛阳诗人温廷愠，在义军攻破洛阳后，迁到永宁避臣，爱懈谷山水，与清顺治朝进士、曾任通州知州的师佐和张懋延等人结为懈谷社，游山赏水，诗文唱和。

    张鼎延次子、清顺治朝进士张璇，在分巡庐风道任上，思念故多，心系懈谷，写下了两首《思金门德里村》的五言诗，其中一首曰：
    金竹吾高祖，结庐金竹宫。
    暑凉山旦暮，作息涧西东。
    何地寻闲鹤?几年啸大风。
    萧萧懈谷里，世外有鸿蒙。

    高密人、乾隆九年任永宁知县的单履咸，对洛宁竹子情有独冲，他遗世《永宁竹枝词》十首，其中一首这样写道：
    高山南峙北平原，四月初旬笋箨繁。
    千亩绿云簪玳瑁，家家话计仗新园。

    江西人，民国六年任洛宁知县的车云，遗世洛宁古八景诗八他的《金门竹韵》诗曰：金门翠竹满山巅，却胜淇泉与渭川。
    管取伶伦非率尔，声谐律吕自天然。
    凤篁响应银笙叶，雅韵疑从玉管传。
    更有知音张建白，构庐曾结此君缘。

    在清代，宫廷御医看好洛宁竹子的药用价值，顺治十二年奉旨上缴贡竹四百竿，专供太医院烧取竹沥之用。

    时至今日，洛宁竹子已在农村经济和人民生活中发挥了重大作用。竹子通身是宝，上自竹梢，下到竹根，外自笋叶，内至黄篾，皆有用途，经济效益极好。竹器生产达百余种，因而，人们誉称它为“不锁的黄金柜”。

    竹林能调节气候，美化环境，给人以舒适、幽雅、清爽之感。人们爱竹，把它与松树、梅花合称为“岁寒三友”、与梅、兰、菊花合称为花中“四君子”。不少人喜爱在庭院种植，而且还美其名曰：“宁可食无肉，不能居无竹。”

本文来源：河洛文化网
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