龙池幔、六龙山及陆浑风景区

一、龙池幔

  　龙池幔风景区位于伏牛山北坡，主峰龙池幔亦为游览胜地。“伏牛天下名山，云岩天下名刹。野牛降伏而山名，白云吐岫而寺号”。龙池幔位于白河乡东北部，面积11．94万亩。因山顶有一龙池而得名。据记载，龙池池不清澈，寒气凛冽，虽盛暑犹隆冬。当你登上龙池主峰，“远眺诸山岿然，来朝势若星拱。苍崖嶙峋，壁立万旬，巍峨雄峙，枫环溜飞，云霞出没”。

  　云岩寺位于龙池幔主峰东侧上寺村，该寺由唐“自在禅师”创建，据嵩县志记载，唐、明年间，“远近高人欲跻圣果者必以此为窟宅，霞庵云窦满遍陵谷”。清康熙三十二年(1693年)，珍稀动物140余种；有以千年银杏、白松、杜鹃、牡丹为代表的植物1700余种；有以冬凌草、柴胡为代表的名贵药材近300种。

    六龙山奇峰林立，洞壑深幽，瀑布斜飞。有蛟龙探海、玉免拜月，仙翁泛舟、天烛照明、仙人柱等奇观。这里奇峰怪石千姿百态，神秘多变，谷幽溪清，水帘处处，仙谷瀑布，线雨飞流，令人心醉神怡，流连忘返。

  三、陆浑旅游风景区

  　陆浑因春秋时陆浑戎地及汉置陆浑县而名。陆浑水库东望九皋浮云，南眺七峰叠翠，比依二程故里，水面达4万余亩，水光山色，碧波荡漾，为观光、游览、垂钓、度假胜地。

    1959年在伊河陆浑口修筑的陆浑水库，形成了以陆谭水库为中心，包括湖滨县城，两程故里，姜公庙，曲里温泉，生态公园等景点的陆浑旅游风景区，总面积60平方公里，中心区距洛阳60公里，距龙门45公里，距白云山85公里，洛栾公路穿区而过，交通十分便利，因其地处伏牛山旅游区必经之地，故有伏牛旅游区北大门之称。

    陆浑旅游区以水上娱乐为主要特色，有快艇、水上拉伞，水上蹦极、温泉沐浴等水上游乐项目。旅游区有旅游度假村、陆浑宾馆、南湖度假村、红海度假村，黄金大厦、荣华宾馆等十几家旅游宾馆。为游人的集会、游览、休闲、水上娱乐等提供周到、舒适的服务。

伊水、伊尹

    在嵩县这古老的山水间，流着一条碧波汤汤的伊河，伊尹的故事就与古老的伊河一样源远流长。

    在伊河岸边踱步，凝望着朝霞夕辉中缓缓东流的伊水，思绪常常在虚无缥眇的历史空间里翻飞。

    《山海经》是距今二千多年前记载山水沿革的史书。书中说蔓渠山有伊水流出。《淮南子》也是一部古老的地理书，上面亦说：伊水出于上魏山。《地理志》更确切地记载伊水出于熊耳山。从熊耳山东北流经栾川亭北边。“蔓渠山”、“上魏山”这些远古的山名今天已很难找到确切的位置。只有熊耳山、栾川亘古未变的地名，确切地记载着伊水的历史沧桑。

    伊水从远古的史书中走来，流过“砍砍伐檀兮”的春秋时代，流过唐诗高峰的盛唐时代，流过宋词鼎盛的北宋时代，迎接了一位又一位游历的文人墨客。

    一个桃红柳绿的春日，唐朝诗人楼颖踏着晨曦来到三涂山—卜，当时的三涂山“翼崖深高，壁立若阕”，伊水款款历峡北流。放眼望运河，如今的县城一带竹园森森，岸柳依依，河中白鸥点点，顺流而下的竹筏上飘来山歌声声。诗人不禁吟诗一首：

    朝涉伊水门，伊水入门流。
    惬心乃成兴，淡然泛孤舟。
    霏微傍清霭，容与随白鸥。
    竹阴交前浦，柳花媚中州。

    又一个唐代诗人韦述，在一个春天的傍晚“悠悠涉伊水，伊水清见石”。当时两岸绿草如织，“新树落疏红”。一个雨天，宋朝诗梅尧臣来到了伊河岸边，在蒙蒙细雨中，滔滔伊水从断崖处涌岸边，渡河的人将登上马鞍，两边堤上人也在等着过河。河中小舟来往着，行人唯恐被河水阻隔。在这种繁忙的争渡中，岸边甫鱼郎却在静静地守候鱼篓，雨点打湿了蓑衣，也一动不动。这意境，后来被词人浓缩进《伊水诗》中：山断泻伊流，涛声朝暮急。度马将登，西堤人已立。日看东西舟，征途如不及。惟见捕鱼寒蓑鱼中湿。

    伊尹生于空桑，据《帝王世纪》记载，以伊水为姓，后来成为商《臣。汤王任以国政，帮助汤攻灭夏桀。商朝为我国历史的开伊尹传说生于嵩县的空桑之地，就在今天县城之南、伊水之滨少沟一带。伊尹祠始建无考。到了明代，尚书胡莹，在此地建，据嵩县志记载：其地“诸峰环翠，一水莹清，祠下吐纳清虚，为人之区”。也就是说这里是出圣人的地方。在历代名人描写伊司的诗篇中，清时嵩县知县郭宏俊的《访伊尹祠》记述了伊尹祠景况：

　　元圣遗迹何处求，屏开锦乡封土丘。
　　动灰犹剩颓垣尽，断碣空存石藓稠。
　　涧底桑枯迷蔓草，山前土赤绕寒流。
　　欣逢尧舜君民日，丹叶黄花记胜游。

　　伊尹的故事在嵩县流传的很广。传说伊尹生于空桑，有一段地皮的也是红的。桑涧沟前的沃野有为莘之野，即伊尹长大之的躬耕之地。由于伊尹自幼聪明过人，德行高尚，被商朝国君汤知道后，便三聘伊尹，留下了汤王泉，三聘台等历史遗迹。在伊尹躬耕之地徘徊，望田畴盈绿，伊水汤汤，想象着二千多前伊尹揖别乡亲，登舟顺流而下，可能在九皋山下伊河岸边遇见在此垂钓的姜太公，一介农夫进了商朝的皇宫，成为风虎云龙的勿。北宋词人王安石在《浪淘沙》令中记述了这段历史：

　　“伊吕两衰翁，历遍穷通，一为钩叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙，兴王只在笑谈中。直至如今：载后，谁与争功?”

    一个在伊水滨躬耕的农夫，由于汤王的垂青而真诚出大山，；上政治舞台，从此云从龙，风从虎地大展抱负，同姜子牙一起辅佐汤王，为商朝创下了800年基业。

    伊水从历史的深处走来，最早出现在《山海经》、《淮南子》和鹂道元的《水经注》中。伊尹从伊水畔走出，以伊水为姓，最早出现：中国的历史中，史称元圣。伊水之灵秀，养育了伊尹，伊尹又为伊水增添了灵气。伊水幸甚!

陆浑远眺

    在陆浑湖岸边徘徊，感受着陆浑戎地的历史沧桑，透过迷迷：蒙的烟雨，会把思绪牵向很远、很远的历史深处……

    二千七百年前，即公元前770年的一天，一队车马涉过波浪滚滚的洛河，进入了洛阳城。从车轿上下来的就是东迁洛邑的周王。随着周平王进入洛阳城的脚步，历史也就跨入了东周时代。

    此后不久，有一个叫辛有的朝中大臣路过伊川，看见田野上人面向上苍在虔诚地祁祷上天降福。便说：不到一百年之后，这大概就会成为戎人居住的地方了。

    戎人，是古代对居住在边塞之地的少数民族的称呼。鲁僖二十二年，也就是公元前638年，亦即周平王东迁之后的二十匀当时的秦国、晋国把居住在甘肃敦煌县的陆浑允姓迁居到嵩县从此这后，这些从漠漠风沙中迁来的戎人，便生长在气候湿润的境里，一代一代繁衍生息，创造着灿烂的古代文明。陆浑便以最的嵩县县置，出现在嵩县历史上，陆浑之戎也出现在《辞海》里。

    说到陆浑之戎，不能不提到同样悠久的三涂山。郦道元在《经注》中，记载晋国曾攻打陆浑，并先对三涂山进行祭祀。三涂在今县城西南。《周书》曾记载：周武王对姜太公说：我将沿用夏朝的居地，向南可望到三涂更远的地方。由于有了上述两处记载，便奠定了三涂山的历史文化地位。到了宋哲宗元佑年间，哲宗赵熙于1068年曾写了封三涂山神敕一文，封三涂山为“义应侯”，嘉赞三涂山“能出云雨，殖财用，有功烈于民”。又诏天下“凡山林川谷之神能出云雨，殖财用，有功烈于民，而爵号未称者，皆以名闻，将遍加礼命以褒显之。如此，非特为报神也，盖圣王制礼当然也。惟神聪明正直庇于一方，供民之求知应影响守居山川，联甚嘉焉。论德报功宜封候爵，特封义应候，故敕。”

    在陆浑古城徘徊，抚摸着历经二千年历史风霜而遗留下来的城墙，仰望城头的离离蓑草时，深感陆浑这片土地的文化底蕴之深厚。由陆浑又想到嵩县蛮峪村，栾川的蛮子营，疑惑这些南方的蛮人怎么来到北方安家落户?后来终于在《嵩县志》中找到答案：二千年前的远古南方楚国攻打如今古宜阳一带的韩国，很多人就滞留在这一带地方了。由北方陆浑之戎，到南方的蛮人，我们在这里不也是看到了南北民族、文化的交流、融合吗?

    真正找到佐证的，是从康熙年间版《嵩县志》上有《鹤鸣》。《鹤鸣》是《诗经·小雅》中的一篇名。诗曰：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼游在渊，或在于渚。乐彼之国，奚有树檀，其下维择。他山之石，可以为错。”九皋山，就在陆浑东面，九皋山因《诗经》而声名显赫，当地人取“鹤鸣九皋”中的“鸣皋”为地名，如今天伊川县的鸣皋镇。今天，当你在鸣皋镇徘徊，仰望对面雾笼云罩的九皋山，你会仿佛看到一只冲天大鹤从二千多年前飞来，展翅腾空，向着东方飞去。

    唐朝是诗歌发展的鼎盛时期。在灿烂的唐诗奏鸣曲中，嵩县也有遗落的音符!李白、杜甫、白居易、岑参这些唐诗大家在游历名山大川之余，在古都长安、洛阳寻朋访友之时，都把目光投向云遮雾罩的九皋山，和九皋山下那片神秘的陆浑戎地，倘徉在山石之间，写下了不少咏诵的诗篇。

    第一位向陆浑走来的是唐诗大家李白。坐在独轮车上的李白峨冠博带，意气飞扬。此时正是春日，伊水波光闪闪，两岸杨柳依依，一路鸟声啁啾。李白顺着从历史深处出来的伊河，出龙门，过伊川，逆流而上，来到了陆浑古城，登上了古城对面的九皋山，当时的九皋山“青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草”，李白游览之余应当地僧人所邀，题写了“鹤鸣九皋”。今天，你若登上九皋山，还能找到倒在草中的这块石碑。李白十分喜爱九皋山，随后所写的《鸣皋歌》中，表达了一种魂牵梦绕的思情：“忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清溪间。觉时枕席非碧山，侧身西望阴故关。麟麒阁上春还早，著书却忆伊阳好，青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草……鸣皋微茫在何处?欲卧鸣皋绝世尘。”李白在诗中好像又回到了九皋山，此时九皋山上素月朗照，九皋山脚下的伊河汇一汪清溪，李白披一身清辉。“手弄素月清溪间”，好一处清凉世界!怪不得李白说“著书却忆伊阳好(随唐时嵩县称伊阳)，欲卧鸣皋绝世尘。”在另一首《送岑徽君》中，作者用惯常的夸张手法为我们描绘了冰雪覆盖之下的九皋山的景象：“若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。洪河凌竟不可以径，度小龙鳞兮容船。邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。霜崖缟皓以白沓兮，若长风海。”从这首诗中，可知李白确实是为鸣皋所作，也知道诗中的鸣皋就是今天的九皋山。“送君之归兮，动皋之新作。君不行兮何进，若反顾之黄鹤。扫梁园之群英，振大雅于东洛。”这里是说你(指岑参)不忍离开洛阳，象黄鹤一样一步三回头，你的文才扫梁园之群英，振名声于东都洛阳。

    岑参，这位唐时有名的边塞诗人，我们却并不陌生。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，”向我们展示的是一幅塞外冬雪风光。令人称奇的是，这位边塞诗人在陆浑一带也有别墅，上面提到李白曾写诗两次记述送他归鸣皋的情形。他在四川巴南道中常思陆浑别墅，“梦魂知忆处，无夜不先归”。他在《郑杜庄下弟归陆浑别墅》中，描绘了初春时的陆浑景象：  “正月今欲半，陆浑花未开。出关见奇草，春色正东来。”在另一道《送陈子归陆浑别墅》中作者表达对陆浑的思恋之情：“虽不旧相识，知君丞相家。故国伊川上，夜梦方山花”。“故国伊川上”，岑参本为南阳人，因在陆浑建有别墅，就把这里视为故园。夜梦方山花，《广舆记》中，称陆浑山为方山，故园山花入梦，可见思念之深。

    杜甫，这位与李白齐名的诗人，也在陆浑建有别墅，称陆浑山庄为“故园”。安史之乱后，杜甫由四川回到洛阳，在《归河南陆浑庄忆弟》中，作者写道：……且喜河南定，不问邺城围。百战今何在?三年望当归。故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀”。战乱之后，杜甫回到陆浑山庄，却牵挂着留在山东的弟弟，故园春花始荣，小鸟飞还，可弟弟却不见归还。

    宋之问，也在陆浑建有别墅，且留下了三首描写陆浑山水的诗篇。在《寒食还陆浑别业》中，作者写道：“洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”这是一首即景诗。早晨，作者由洛阳城出发，尽管是早春，洛阳已是花团锦簇，在古天津桥辞别青青杨柳，日暮时分就来到伊川。古时陆浑一带统称伊川，由于陆浑山中气候稍寒，春花始发，只有桃花李花点缀春色。

    晚年在龙门居住的白居易，也被陆浑胜景吸引，沿着伊水而上，向着南山漫游：“下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。何事古今诗句里，不多说著洛阳秋。”白老先生不愧为唐诗大家，他认为伊水秋色胜春色，他更认为洛阳的秋色之美，在洛阳的后花园：在白云悠悠，红叶烁烁，伊水汤汤的山水之间。

    在陆浑湖边徘徊，从历史深处真诚来的伊河水，在这儿汇成——湖碧水，波平浪静，涌动着一湖诗意，依偎在古九皋山下，日日夜夜主浅吟低唱，拭目远眺，透过细雨，分明看到了陆浑之戎从敦煌迁迮伊河岸边的车队：看到了李白、杜甫、岑参、宋之问涉过伊河，登上九皋山的身影；侧耳倾听，随着湖水面的低吟，分明听到历代丈人骚客的吟唱；掬一捧湖水撒向湖面，仿佛能抖落出唐诗散句；陆军湖，一湖沉淀着历史文化的湖!

本文来源：河洛文化网
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