老子与四月八庙会

      老君山因老子归隐而闻名天下。老君山又因历代王朝重修老君庙而神秘莫测。老君山至唐代以来被文人雅士称之为八百里伏牛山主峰，其山雄伟壮观，既有“刺破青天锷未残”的峻峭，又有“云为衣裳雾为妆”的妖娆。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
      民间传说，老子沿着虢国古道，从灵宝、卢氏转辗至此修炼，活到160岁而仙逝。唐代皇帝，因为道教崇奉的老子姓李，唐皇室也姓李，所以便尊老子为始祖，自称为老子后裔，特别崇奉道教。唐高祖于武德三年在龙角山建老子庙，八年下诏叙三教先后，以道教为首，儒教次之，佛教最后。唐贞观年间，唐王李世民派重臣尉迟敬德监工重修老君庙，尊老子为圣德之祖，香客如流，香火旺盛，老君山遂成为道教圣地，天下名山，老君山现存历代残碑文物为证。

      老君山顶两峰对峙，东有亮宝台、西有玉皇顶，中有南天门。门内平台建老君庙，后建藏经楼，明清两代均称为老子楼。

     老君庙最早始建于北魏，唐、宋、明、清历代重修，明朝最为鼎盛。据八十三高龄人李玉瑞先生和聂维鑫先生介绍，老君庙内供奉老君骑铜牛像，十八罗汉铁铸站神形态各异，庙宇铁椽铁瓦，五十年代初期被毁坏无几。

      老君庙前殿称铁顶太清宫，寓意太阳普照，光芒四射，后殿藏有明万历皇帝诏书及颁发经卷。

      七里坪是老子进入老君山的第一站，传说老子一路艰辛，在栾川漫子头伊尹耕莘古地休息之后顺伊河而下，但见南山雄奇神秘，于是骑着青牛直奔而来，明初有信士在老子仰山观望此处盖庙纪念称其太清宫。

      太清宫是道教说的三清圣境之一，老子被历代尊为太上老君，又称太清道德天尊，太清宫即老子所住之地。

      李玉瑞先生对太清宫历史有很深的研究，他认定“太清宫是明太子慈烺居住的地方，明为太清宫，实际是太子宫。为掩人耳目，太子的护驾随从在太清宫正殿供奉老君塑像，可疑的是宫内主持道人贾上还死后在院中建了一座塔，贾自称托迹黄冠，分明是道士，死后不能建塔，建塔是和尚死后的惯例，如此不伦不类，说明他非道非佛，身份特殊，进一步研究才知道贾上还是明朝皇亲国戚，是明太子慈烺的侍从武将。”

      沿老君河而上又有一处古刹大庙，名曰十方院，取意“三界十方”。正殿供奉道教“三清”，即太清道德天尊、上清灵宝天尊、玉清原始天尊。

      十方院建于明朝万历年间，占地五亩余，殿宇辉煌，松柏掩映，其庙宇历代重修，雄伟壮观。从民间留传的诗句中可见十方院当年胜景：

      四月初八春正长，
      三清宫里看烧香。
      伏牛三鼎微风起，
      五千道德天下扬。

      不知道这首诗出于何人之手，但通晓栾川历史的人一看就明白，它描述的是老君山四月八庙会盛况。老子生于公元前527－429年之间的农历二月十五日，农历四月初八是老子上山归隐得道之日，老君庙自建以来把农历四月八日定为老子得道纪念日而行大典礼，集会地十方院，会期十天，有大戏二台，界时登山朝拜群众万人之多，老君山羊肠小道虽然不断扩宽，但仍人流如潮，地方县志多有记载。

      每年四月初八，老君庙会声势浩大，山西、陕西、河南、湖北等地道士、香客蜂拥而至，先在十方院“三清殿”进香许愿，然后再登老君山顶朝拜，老君爷灵验，香客很多，形成人龙。

     “民国末期，十方院失修，香火遂废，至五十年代初期庙宇拆毁，只留下现存的遗址残碑”。

      李玉瑞先生提起十方院荒废之事，感叹万分，盼望有识之士捐资重修庙宇，再现昔日辉煌。
 
（徐　雷　冯进宝）

本文来源：河洛文化网
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