老子与洛阳上清宫

文天

     　老子姓李名耳，也称老聃，诞生于公元前571年，即道元元年，距今已有2500多年。司马迁在《史记·老子列传》里称：“老子者，楚苦县历乡曲仁里人也。”东周时期，老子在京都洛阳任“收藏室史”。洛阳是当时全国的政治经济文化中心，文化典藏丰富，人才济济。东周末年，社会动荡，诸侯争霸，是一个大分化、大变革的时代。各诸侯国为充实国力，向外扩张，引起政治斗争激烈，外交活动频繁，也促进了思想的活跃；学派纷起，出现了儒、墨、道、法等各种思想及学术体系。老子纵观世事风云，根据自己对社会、人生的考虑，于洛阳精思竭虑的著成《老子》一书，后称《道德经》。

      老子，是我国一位伟大的思想家和哲学家。老子思想博大精深，他在《道德经》中言简意赅的创立了宇宙本体论，阐发辨证法思想，堪称中华民族智慧的宝典。《道德经》是我国第一部百科全书，是一部大道科学圣典，在中华民族以至全人类的文化发展史上是一个里程碑，它标志着以人之道和天人合一之道的成熟和完善，影响深远。鲁迅先生曾说过：“不读《老子》一书，不知中国文化。”

      老子《道德经》的核心，是一个“道”字，他向人们指出，作为客观存在永恒不变的自然之道，是可以言说的，是真实存在的，是可以认识的。他的道天学说，始终贯穿着“虚静自然”为主线，用这条主线去观察一切，诸如宇宙的形成，天下万物的生成，人类社会诸多现象。国家之间的关系，乃至人类自身，无不在自然中生成、发展，而且不停的运行，就像春、夏、秋、冬，周而复始一样。“自然无为”是老子学说的精髓。在他看来，天地按其自身规律运行，万物生生不息，繁荣昌盛，有生有灭，永不停息。人道法天，回到人的自身来看，如同：白驹过隙，一眨眼，就走完一生。因此，他告诫人们：“金玉满堂，莫能守之”，大限一到，不也撒手而去。要清心寡欲，作好本职工作，为社会多做贡献。这对于指导人生，整合心态，净化社会风气，稳定社会起着不可估量的作用。同时他的“治大国如烹小鲜”、“治人事天”等治国策略及用兵之道都有着积极的现实意义。

    　东周时期，孔子曾多次率学生入周问礼，向老子求教，因此，老子思想对儒家文化的形成产生过重大影响，使老庄流派和孔子思想为基础的“儒道互补”构成了我国传统文化的主流。不仅为中国道教文化和佛教禅宗的诞生提供了必要条件，而且也直接促进了古典医学、养生学、自然科学等的发展。欧洲科学家李约瑟在《中国之科学与文明》一书中指出：“儒家和道家仍然是笼罩中国人思想的两大主流——中国人的特性中很多吸引人的地方，都来自道家传统。

    　据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的就是《圣经》和中国的《道德经》。1992年美国八家出版商在争夺《道德经》的英文出版权。同时，它在英、法、德等发达国家一再被翻译出版，在德国几乎大小书店都有老子著作的译本。可以说，在西方社会已形成了一股“老子热”。随着人类社会的进步，道家学说这一中华瑰宝，将日益被人们认识到它的深刻文化内涵和巨大社会价值。

    　上清宫于洛阳城北邙山中段，它东望虎牢关，西顾函谷关，南瞰伊阙，与龙门山遥遥相望，位置极其优越。这里是东周柱下史老子修身养性及炼丹之处，是伟大思想家老子思想形成的摇蓝，隋朝时被称为老子庙。同时，老子于洛著书《道德经》。因此，后人把洛阳上清宫奉为中国的道家之源和道教祖庭。

    　唐代以后，开元皇帝唐高祖把老子这个圣人视为李氏家祖的荣耀。遂把老子庙改建为上清宫，把老子誉为玄元皇帝。以至唐高宗、女皇武则天、唐玄宗、宋真宗等历代皇帝多次驾临上清宫。唐代，这里成为皇家宗庙，国家道教最高学府和国家道教宫观三位一体的宫殿园林建筑群，成为国家政治、文化、教育等大政方针的执行处。再者，唐代时，画圣吴道子曾于上清宫完成了八十七神仙卷，这幅价值连城的传世名作，增加了上清宫丰厚的文化底蕴，吸引着历代文人骚客、达官显贵于此留连忘返。

      洛阳上清宫，历史上曾被称为我国七十二福地之一。它是我国屈指可数的著名宫观园林，修复上清宫对于宣传老子思想，弘扬优秀的传统文化，发扬光大中华文明，服务当前的精神文明建设，构建和谐社会都具有重大的现实意义。同时对于调整、充实洛阳的旅游布局，增加精品旅游景点、推动洛阳以至于全省旅游业发展都具有巨大的促进作用。再者，洛阳邙山古陵墓被国际上称之为“东方的金字塔”，不少学者在呼吁申报世界文化遗产。上清宫位于邙山之上，它的修复与上清宫森林公园的形成，更会与古陵墓遥相呼应，相得益彰，更加速了邙山大旅游的形成。使洛阳真正成为大中原旅游业中的一颗璀璨明珠。

本文来源：河洛文化网
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