明朝最后一个皇帝是崇祯帝朱由检。崇祯皇帝在闯王李自成向起义大军攻破北京时自杀殉国。但崇祯太子的下落却成为历史之谜。关于太子下落有很多种说法，但都是空口无凭。而洛阳栾川一带关于太子慈（火良）的传说，倒有可信之处。
一、国破流落老君山
在栾川县城东六里处的伊河北岸，有一个“朝阳村”。揣摩一下这个村名的由来就会发现，它与明史中的一个悬案有关。
明崇祯十七年(1644年)三月十八日，闯王李自成率领的大顺军打进北京后，又集中兵力攻打紫禁城。崇祯皇帝朱由检看到末日已到，决定自杀身死。因为他听信社会上有关闯王李自成奸淫烧杀的流言蜚语，先逼令皇后周氏悬粱自尽，又亲手砍伤长公主，杀死幼公主，叮嘱年仅十六岁的太子慈（火良）及永、定二王易服出逃，以期他日复国，以报家仇国恨。然后，他跑到故宫后的煤山上，把—条绸带搭在一棵歪脖儿树上，上吊了。
太子虽然逃离了皇宫，却未逃出大顺军之手，为李自成所获闯王李自成把慈（火良`）和监护他的明庭大臣王冲如、贾尚桓等一擞人作为人质，经常带在身边。后来，吴三桂引清兵进了山海关，李自成的大顺军为清兵所败，太子慈（火良）一直随李自成由北京败退至陕西、河南一带。
传说，吴三桂为报父仇，一直穷追李自成的大顺军，大顺军专心对付吴三桂，因而对太子的看管很松。当李自成的大顺军带兵于内乡时，明太子慈（火良）便由其亲信王冲如等护驾，乔装成黄冠道人，脱离大顺军的控制，逃到栾川来。
位于伏牛山主峰老君山下的栾川，既是一个风景秀丽、地势险要的深山区，又是老子修道、伊尹躬耕之处。明太子慈（火良）及其随从便在此地隐蔽起来，以图复明大业。
二、君臣修造朝阳宫
传说他们先在栾川冠丘山关帝庙隐下身来，然后又罄囊中之有，购买方村王姓的一些田产，还拉拢卢氏知县(当时栾川归属卢氏县辖)，搞了一些开荒辟田和免税活动。在栾川东五六里处的白鹿沟口和伊河对岸七里坪村的后洞，修造了两座宫殿，作为复辟基地。伊河北岸的叫“朝王宫”，是他们君臣的朝王觐驾之地，为避嫌对外称“朝阳宫”，伊河南岸的叫“太子宫”，是太子慈（火良）的住地，为避嫌对外称“太清宫”。
明太子慈（火良） 从清顺治元年(1644年)到康熙十八年(1679年)，共在这里生活了三十余年，但从未透露过真实姓名。他们君臣二十余人完全使用化名。太子慈（火良）称“统领天下黄冠道人”，每逢三、六、九日，君臣齐集朝阳宫内，暗中进行朝王觐驾活动。平时他们还幻演仙术，持太子慈（火良）所佩的龙凤宝剑为群众斩妖祛邪治病，骗取了一些群众的信任。清康熙十八年(1679年)十月太子病逝，享年五十四岁。慈（火良）死后，大臣们又称他为“地府无常鬼王”，厝葬于仙坟墓园，翌年三月又迁葬于朝阳宫后垭墓地，人称“太子坟”。至此，太子复国计划已完全破灭。
三、亲信护驾两大臣
再说跟随明太子慈（火良）护驾的两个大臣，王冲如实际上是崇祯皇帝司礼秉笔掌印大臣王承恩。《明史》载：王承恩已随崇祯皇帝吊死于煤山帝侧。那是金蝉脱壳之计。吊死的是假王承恩，真王承恩已化名王冲如随太子慈（火良）逃到了栾川来。王承恩很有学问，他平生在栾川留下四篇碑文。第一篇碑文《重修伏魔宫并香火祀田记》，约撰刻于清顺治二年左右，碑文隐讳记述了明室崩溃情景，分析了明亡的远因和近因以及崇祯皇帝吊死煤山、太子出逃栾川的经过。第二和第三篇碑文撰刻于康熙十八年十月太子慈（火良）病逝之后，分别称作《仙坟记》和《祭鬼王文》。这两篇碑文记述了陷于绝望中的王承恩痛苦的回忆。尤其是《祭鬼王文》记述了太子的悲惨遭遇。最后一篇碑文是王承恩自己写的《墓志》：
“余东海人也，运遭阳九，托迹黄冠，云游方外者五十余年，今已老矣，而况庸者乎?余之辞世，实非作俑，非得易也，乞高明者谅之。”
《墓志》碑阴刻《绝命诗》一首：
人间两万七千场，
九脏衰残两鬓霜。
形老有心回若术，
学疏无计转夕阳。
瓢囊不带十方物。
经书尽弃五文章。
两肩破衲从此去，
任他神鸟晓夜忙。
另一个大臣贾尚桓，其真实姓名不详。慈（火良）太子在世时常随驾住在太清宫内。太子逝世后，他悲愤之极，常数日不食，白天手牵用木头旋成的磨性弹四处游逛，如绊在那里，他痴立如泥塑人，待别人疏通后他才前行。夜间撒百钱于室中，如数摸回后才就枕。由此，可见他当时的精神状态。
明太子慈（火良）复辟明朝的美梦破灭了，但他当年建在栾川的朝阳宫、玉清官的遗址至今尚在。朝阳宫遗址上形成的村庄，就叫“朝阳村”。
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