永宁帝陵可得宁

隋炀帝活着的时候轰轰烈烈，风风火火，铺铺张张，不稍安生。最后，死得凄惨，殡也草草，葬无定处，不知宁否。

义宁二年(617年)三月，右屯卫将军宇文化及叛隋，进入江都宫，缢杀炀帝于温室，萧后命宫女撤去床席以漆床板为棺把炀帝草率掩埋。宇文化及知道后，又将炀帝发掘出来，右御卫将军陈棱从成象殿护送灵柩，埋葬在吴公台下。“大唐平江南之后，改葬雷塘”({隋书·炀帝本纪})。{资治通鉴}载：“贞观二十二年(648年)三月庚子，隋萧后卒。诏复其位号，谥曰愍，使三品护葬，备卤簿仪卫。送至江都，与炀帝合葬。”然明代嘉靖年间编撰的《河南通志》卷十九《陵墓》篇中载：“隋炀帝陵在永宁县(今河南省洛宁县)东北，炀帝崩于江都，唐太宗迁葬于此。”民国三年《河南通志》卷四十九《陵墓》篇和民国十八年《河南新志》卷十七《古迹·陵墓》篇中均载：“炀帝陵在永宁县城东北，炀帝崩于江都，唐太宗迁葬于此。”民国六年《洛宁县志》卷七《艺文》篇张论《金门山赋》曰：“维西则阳虚开文学之鼻祖，龟窝呈理数之渊源，长水浩淼，隋陵亘绵，高门嵯峨。”也说明隋炀帝陵在洛宁县境。这就有了隋炀帝“合葬雷塘”与“迁葬永宁”两说。

但是，不管怎么说，隋炀帝最后安葬是唐太宗李世民所为却不会有虚。那么，唐太宗李世民为什么要安葬隋炀帝呢?应该说，有两重原因。首先，安葬隋炀帝关乎李唐政权的政治利益。虽然，从政权更迭来看，隋亡而唐兴，不破不立，李唐政权一定会尽量地消除杨隋政权的政治影响。但是，当李唐政权一旦巩固之后，就要深谋远虑，避免由于处理隋炀帝事考虑不周而导致可能发生的一切负面结果。李世民与其父李渊原本都是隋炀帝的臣属，他们必不想落一个以臣犯君的恶名，更不愿臣下在他们生前或死后效法他们的作为，因此，‘李唐政权有必要维护隋炀帝作为一代帝王的名分，维护对于帝王的葬仪与葬制。况且，史说唐太宗李世民继承皇位后，对原隋朝和异族将领“独能视之如一”。“视之如一”也就是正确对待，能客观地、全面地评价人物和事件。

虽说隋炀帝荒淫无道，是一个亡国之君，“馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽”，但也不无功绩，他结束了从三国到南北朝长期南北对峙、分裂的局面，实现了周秦以来第二次天下大统一，并且开运河，修长城，辟驰道，创科举，是一位有大作为、大影响的政治家。毛泽东说，隋在文帝杨坚时其政治即“蕴藏大乱”，那么，杨隋政权败亡的责任就不该全都记在隋炀帝的名下。李世民所见大概与此相同。如此，安葬隋炀帝就不仅有利于巩固李唐政权，而且可以彰明唐太宗李世民宽厚仁德的政治大家器度。其次，安葬隋炀帝也有内中情由。

唐太宗李世民与隋炀帝杨广政治上不共戴天，但两家世为姻亲，藕断而丝连。李世民的曾祖父李虎与杨广的祖父杨忠，同为后魏“八大柱国”之一，两家交往甚密。杨广的母亲独孤皇后和李世民的祖母是亲姊妹。唐高祖李渊的甥女王氏是杨广的后宫。李世民的杨妃又是杨广的女儿。这样说来，杨广既是李世民的表叔(因李渊长杨广三岁)、表姑父，又是李世民的岳父。因此，当杨广的萧后、李世民的岳母寿终待葬时，李世民既碍于私家情面，又要顾及礼义道德，那么，这就一定要同时安葬隋炀帝。

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