宫城中心图一统

北魏宫城建设的突出特点，是改变了汉魏洛阻城南北宫的分散布局，把宫城集中建在大城的中心部位。宫城北部为苑区，南部为宫殿区；东北的太仓为库区，是宫廷及政府官员的粮食供应地；西北的金墉城，可以看作宫城的附城；城南为府、署的集中分布区，都是皇室的附庸。这种以宫城为中心的格局，不仅体现了宫城对整个京城空间景观的总揽作用，而且也显示了北魏皇权至高无上的中心地位，是北魏统治者力图统一全国的政治抱负的物化反映。由北魏开创并形成的这种强化宫城中心的制度，成为隋、唐、宋、元、明、清各朝京都规划的蓝本。

宫殿区是宫城的核心。北魏洛阳宫殿自西向东有三排，乾明门与阊阉门之间为中轴线，中轴线上的建筑自北而南有建始殿、嘉福殿、宣光殿、显阳殿和太极殿。宣光殿与嘉福殿之间，有利用穿宫而过的阳渠水筑造的人工湖相隔，湖中有灵芝钓台。湖西有九龙殿。宣光殿位于宫城中心，是处理国家军政大事的要殿之一，也是执政者生杀予夺的地方。

显阳殿是北魏统治者进行礼仪教化的地方。熙平二年(517年)8月，孝明帝宴请太祖拓跋硅以及宗室家人年十五岁以上者于显阳殿，进行封建礼教的传统教育。永熙三年(534年)孝武帝召公卿学官于显阳殿，敕命祭酒刘庇讲《孝经》、黄门李郁讲礼经》、中书舍人卢景讲《大戴礼·夏小正篇》。广招儒学，群星荟萃，宣扬礼仪之风，可谓空前。

太极殿是魏晋以来皇宫的正殿，是皇帝登极和处理国家大政的地方。此殿由将作大匠王遇监作，景明三年(502年)竣工，当年12月壬寅日，宣武帝在太极前殿宴请群臣，庆祝落成，并赏赐布帛不等。宣武帝就是在太极前殿向群臣宣布亲政的。宣武帝死后，其弟广平王元怀扶疾入临，径直到太极殿西庑，声称要见人主。侍中、黄门、领军、二卫，无有敢阻拦者，唯崔光撩起（纟衰）衣，抖动（纟衰）杖，据理拦挡，引用光武帝死后，太尉赵熹横剑当阶，中止亲王入内的旧事，规劝元怀，圆满地中止了这一次越殿的鲁莽举动。

中轴线西的一排建筑，自北而南依次为凉风观、凌云台、宣慈观、宜极殿、茅茨堂、式乾殿、徽音殿、清暑殿和理诉殿。在凌云台以西有西游园，茅茨堂与宫墙神虎门之间有西柏堂，清暑殿与宫墙通门之间有凝闲堂。宜慈观与宜极殿之间有一人工湖相隔。

宣极殿又称宣极堂。太和二十三年(499年)正月，孝文帝北巡于悬瓠至邺途中患病，司徒、彭城王元勰侍坐舆辇，昼夜不离帝侧，每食必先尝而后进帝。侍帝之功，勰为之最。所以文帝临终前于宣极堂授元勰辅佐宣武帝的重任。延昌元年(512年)4月乙酉日，宣武帝下诏设立理诉殿、申讼车，以平冤狱。延昌二年(513年)正月戊戌日和6月辛亥日，帝御申论车亲理冤讼。

宣武帝和孝明帝多次在式乾殿讲经论道。正始三年(506年)10月甲子日，宣武帝在式乾殿为京兆王元愉、清河王元怿、广平王元怀、汝南王元悦等诸王讲解《孝经》，要他们尽心勤王，忠心维护中央。肃宗时太保崔光临死前，还向肃宗举荐冯元兴为侍读、尚书贾思伯为侍讲，同授《杜氏春秋》于式乾殿。永平元年(508年)8月癸亥，世宗亲临式乾殿为宣武帝任命的尚书、使持节、都督北讨诸军事、镇北将军李平送别。李平这次的使命是率兵讨伐冀州刺史、京兆王元愉。李平出师告捷，擒获元愉，迅速平息了这场叛乱。永平二年(509年)11月己丑日，世宗还在式乾殿为众僧和众朝臣讲《维摩诘经》，进一步宣场帝即佛之化身的思想。

中轴线以东的宫殿，自北而南为光极殿、清徽殿、含章殿、明光殿、观德殿。观德殿与中轴线上的太极殿之间有流化池，太极殿与其东侧的清暑殿之间有洗烦池，两池紧靠太极殿左右，池周有山石溪隙。孝文帝北巡返京后，引见王公侍臣于清徽堂，这是此堂落成后，皇帝第一次在此与王公行宴乐之礼。由于孝文帝兴致高昂，还与诸贤并游幸诸殿。到流化渠，孝文帝风趣地说：此曲水是取自乾道(直道)曲成(由曲折而来)万物无滞之意。至观德殿，孝文帝训示说：“射以观德，故遂命之。”阐释了这个殿名的由来。又至凝闲堂，孝文帝环顾左右说：“此堂盖取夫子闲居之意，为了不使纵奢以忘俭，自安以忘危，所以在凝闲堂后特造茅茨堂。”茅茨堂东为步元庑，西曰游凯庑。孝文帝对李冲说：“茅茨堂虽无唐尧之君，卿等众人当无愧于元、凯”，以示对朝臣们的嘉奖。李冲感激涕零，回答说：“臣等逢唐尧之世，不敢当元、凯盛誉。”孝文帝随即命黄门侍郎崔光、郭祚，通直侍郎邢峦、崔休等赋诗助兴，直至终天。

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