殷商帝陵今何在

西亳商都，从汤王建都到武乙居洛，共四百多年的历史。商都背靠邙山，南望洛水，地势极佳。而邙山地势高爽，土质细腻坚实，土层深厚，为我国著名的墓葬区。历代帝王将相、达官贵人葬于此者不计其数。俗话说：“生在苏杭，死葬北邙”，人们把邙山视为理想的归宿之地。而这种风俗很可能就是在夏或早商时奠定的。然而因墓葬之俗的关系，加上时代久远，现在已难以辨认商王陵墓。

中国古代墓葬之俗，在周代以前还比较简略，周的早中期王者的葬俗还是“不树不封”，就是在墓地不树碑碣、不封陵。西周毕原之墓地虽有高大之墓冢，但史家多有疑惑。东周洛阳之诸王墓，从平王至简王其墓均不封陵，从灵王葬周山后，周王墓才有了高大的陵冢。周代“不树不封”的葬俗可能就是始于殷商。这样，就为后世查寻殷商陵墓留下了难题。

古文献记载：“亳，今河南偃师县，有汤亭”、“偃师有汤亭、有汤祠”，但都没有提到汤墓。汤和历代商王墓究竟在何处?便成了千古之谜。汉刘向曾说过：“殷汤无葬处”，说明早在西汉时期，汤墓已不见经传，无处寻觅了。各地所谓的“汤冢”不过是后人的附会。然而，据古文献记载，商汤的名相伊尹死后却是葬在西毫城里。

伊尹，名挚，夏末商初人。出生于伊洛河流域的古代有莘国的空桑间(即今洛阳市嵩县莘乐沟)。他出身于奴隶家庭，其父为奴隶主的家用奴隶厨师，母为采桑养蚕的女奴。《诗经·七月》：“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”正是这些女奴们的生活写照。

伊尹自幼聪慧，勤学上进。耕于有莘国之野。由于父传，他的烹调技术很高，并由此钻研出了治国之道。所以，他就成了奴隶主子弟的“师仆”。商部族的首领汤求贤若渴，几次专求伊挚，他没有从。今空桑间西南平地上有个小山丘，相传就是商汤请伊挚的三聘台。之后，商汤娶有莘氏之女为妻，伊挚以陪嫁奴隶身份来到了商汤身边，并很快得到了商汤的信任，扶助汤灭了夏朝。商朝建立之后，伊挚受封为尹，即宰相，助汤治理国家。汤死后，商王外丙、中壬、太甲、沃丁都以他为相。太甲时，太甲不修政事，暴虐无道，不遵守汤之刑典，伊尹曾把他放逐到桐(今河南虞城东北)，太甲居桐宫三年，悔过反善，伊尹才把他迎接回来，把政权交给他。从此以后太甲修政明德，国势日强，诸候才纷纷来朝，表示臣服。可见伊尹的地位不在商王之下。到商王沃丁时，年过百岁的伊尹病死，沃丁以天子礼把他葬于商城附近，并亲自服丧三年，以报伊尹对商朝之功德。明代在嵩县城南沙沟龙头村重修的元圣祠，是作为伊尹的出生地而建的。祠门上的对联把伊尹与孔子并举，称伊尹为元圣，孔子为至圣。后来人们称他为中国第一位贤相，尊他为元圣。伊尹既以天子礼葬于西亳(今偃师县城西十公里处)，即偃师商城遗址西北角，伊尹墓当在商王陵区之内，可见商王也应葬于此，商城附近理应有商王陵区，可是至今尚未发现。唐李泰《括地志》谓：汤冢在偃师县东。李濂《通志》云：汤冢在偃师。今登僵师东北山有所谓汤王冢者，去城十八里，古冢巍然，即牧童樵竖皆知为汤王冢。此外，偃师县境有多处汤王庙，可见汤在偃师历史上的影响。

在偃师商城遗址，也发现了一些墓葬，但都是些中型和小型墓，可能不是王者之墓。其中型墓墓口长两米多、宽一米多，下有腰坑。随葬品有铜卑、铜爵、铜尊、铜戈、铜刀、铜镞等种类繁多的铜器和制作精美的玉璜、玉刀和柄形器等玉器。小型墓，墓口长一米多，宽约五十厘米，无腰坑。随葬晶有陶鬲、簋、盆、罐等。从这些中、小墓的出土看，中型墓可能是贵族官员的墓葬、小型墓可能是小吏或平民的墓葬，都不可能是九鼎王者之墓。这些达官贵人的墓葬当在商王墓的四围或近旁，死后也会像他们生前一样，永远是商王的侍从。

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