秦朝直至五代的洛阳：全国唯一的丝绸中心一

    引子：三代之居皆在洛阳  丝绸文化源远流长

　　洛阳作为丝绸的发源地，经过夏商周三代建都立国于此，丝绸文化不断向外传播，在春秋战国时期，黄河中下游地区及吴楚、巴蜀地区也开始种桑养蚕，抽丝织帛。当然，在丝绸在河洛地区起源的同时，其他地区也有丝绸产生的萌芽，但是由于河洛地区最先产生了文明，丝绸生产首先纳入国家经济管理的范畴，丝绸文化遥遥领先，独步天下，对其他地区丝绸文化的产生起到极大的孕化和移植之功，也奠定了洛阳长期作为丝绸文化中心牢不可破的地位。

 
　　二、秦和西汉：洛阳是全国唯一的丝绸中心

　　 秦灭周后，在洛阳置三川郡，是秦朝的经济中心，这里武库、敖仓。西汉初都洛阳，后迁长安，以洛阳为陪都，但洛阳仍是全国的经济中心。《史记.三王世家》载汉武帝言:“洛阳有武库、敖仓,天下冲阸,汉国之大都也”。《史记.货殖殖列传》说: “周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。阳阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门，设任此等，故师史能致七千万。”。《汉书.货殖传》也说:”师史既衰,至成、哀、王莽时,雒阳张长叔、薛子仲,訾亦十千万。”据此,则齐、秦、楚、赵、梁、鲁及诸郡国,无不属於洛阳人活动之范围。其中，丝绸贸易应该占很大的份额。在《汉书.贾谊传》中，洛阳文学家贾谊是这样描写，当时上至富人下至奴婢都穿着丝绸衣服。在洛阳出土的洛阳烧沟61号壁画墓、卜千秋壁画墓中，绘画中的人物皆着鲜艳的丝绸服装。

　　二、东汉魏晋之洛阳：万都之都  独步天下

　　东汉定都洛阳，历196年，文治之隆，武功之盛，与典章制度灿然煌然，足以垂范后世。汉政府建立了严格的工官制度，发展官营手工业。《后汉书?百官志》载,少府卿下属的织室主“织作文绣郊庙之服”。而崔寔《四民月令》则记载,洛阳的地主田庄中有专门的“蚕妾”；从事各种纺织活动，如养蚕、缫丝、织缣、擘丝、治絮、染色等。丝绸等物资一旦通过市场进行流通，就成商品，这种物资供应形式在东汉洛阳得到蓬勃发展。

　　从汉末开始，每当战乱，北方经常有大批人口逃到江南避难，也把河洛地区发达的丝绸文化带到南方。但是，这时期北方的桑林还是很茂密的。每当战乱的年头，田园荒芜，北方老百姓都积贮大量桑椹备荒。曹操、袁绍、刘备等的军队，也都曾吃过桑椹。要收贮大量桑椹，就必须有大片桑林。曹魏定都洛阳后，蚕业迅速恢复。曹魏灭蜀，及西晋灭吴后，国家实现统一后，京师洛阳经济达到鼎盛。《晋书?石崇传》载，王恺、石崇斗富，王恺作紫丝步障四十里，石崇作锦步障五十里。

　　三、北魏洛阳：物流仓府  金银锦锈

　　晋末大乱到北魏定都洛阳，洛阳蚕业衰落，南迁民众再一次把丝绸文化带到南方。但是，到北魏定都洛阳后，洛阳经济迅速发展，丝绸业再次兴盛。《洛阳伽蓝记》曰：“于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数。”北魏开始开凿的龙门石窟，其造像纹路清晰，如《帝后礼佛图》雕刻的北魏孝文帝和文昭皇后的供养行列，作为全图中心的帝后迥异常表的高贵与尊严，体现出创造者高超的艺术表现手法。孝文帝头戴冕旒，文昭皇后莲冠霞帔，明显看出都是高级丝绸制做的帝后礼服。

　　四、隋炀帝迁都洛阳：丝绸犹如山积

　　隋炀帝大业元年（６０５年）３月，隋炀帝诏尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺营建洛阳。次年夏，洛阳城建成，炀帝正式迁都洛阳。隋炀帝开凿了以洛阳为中心的大运河，使洛阳成为国内、国际交通网的中心。还在洛阳城内兴建丰都、通远、大同三大市场，“徙各州郭内人及天下诸州富商大贾数万家”于此。城市规模迅速扩大，人口突破百万。

    这时，洛阳丝绸犹如山积，隋炀帝营建的西苑，每当树木秋冬凋落，则剪彩绫为花叶，满缀枝头，色褪时则更换新的，使其常如春天。洛阳城竣工后，诸蕃请入丰都市交易，隋炀帝同意后，先令丰都市的中国商人盛饰市容，商人都穿上华美的服装，市内树木都用缯帛缠饰起来。

　　五、唐高宗迁都洛阳，历经武则天、唐玄宗：洛阳丝绸誉满天下

　　唐高宗显庆二年（公元657年）正月，高宗与武则天率满朝文武来到洛阳宫，腊月改洛阳宫为东都，从此高宗迁都洛阳，武则天生前只去过长安巡游，不足一年。洛阳成为唐帝国的政治经济文化中心。此后经武则天称制、武则天建立武周帝国，洛阳经济在次达到历史的高峰，唐玄宗开元年间，住洛阳十一年，唐帝国达到极盛，史称“开元盛世”。安史之乱中，洛阳为伪燕帝国都城。唐末，昭宗再次迁都洛阳，至哀宗时，被建都洛阳的后粱所取代，后唐、后晋也继后粱以洛阳为都。

　 建都洛阳的唐帝国在洛阳设织染署，唐朝官府经营的丝织生产，由织染署负责管理。织染署下面又设立了二十五个“作”，各有专门的分工。这二十五个“作”是织絍（织绸叫絍）之作十个，组绶（织有花纹的丝带）之作五个，?〔比较厚实的丝绸〕线之作四个，练染之作六个。从这许多“作”的名称，就可想见它们组织的庞大，分工的精专了。

　　洛阳丝绸贸易活跃，龙门石窟的北市彩帛行净土堂、北市丝行像龛等为唐代洛阳北市丝绸商人出资营造，它们是洛阳作为丝绸之都和丝路起点牢不可破的铁证。

　　北宋以开封、洛阳为东西二京，这两个城市是全国丝绸中心。元明清后，棉花逐渐大面织种植，但是养蚕抽丝仍很普遍。开封的汴绣、洛阳的洛绣正为中原地区两大刺绣产品，洛阳成为区域性丝绸中心。据洛阳潞泽会馆所存乾隆二十四年《建修关帝庙泽潞众商布施碑记》载，建潞泽会馆者商家有绵布商46家，布店38家，他们所经营的有棉布，当然也有丝绸。

本文来源：河洛文化网
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