荥阳郑氏与河洛文化

作者：宋国桢

  　所谓“河洛”，是指黄河与洛水。《史记、封禅书》云：“昔三代之君，皆在河洛之间也。”上古史又有“河图”、“洛书”之说，就具体指明了河洛地区乃中华文化的发祥地，是中华民族的摇篮。因此长期受黄河、洛水滋润的十一朝古都——洛阳，在中国历史上所占的重要地位，赫然所见。

　　本文重点论述受河洛文化哺育，又为河洛文化的传播作出巨大贡献的一个光辉家庭——荥阳郑氏。荥阳居洛土之东，河（黄河）济（济水）之南，虢、郐之间。在西周后期，幽王元道，国势衰败。大史伯阳看中了荥阳这块地方，建议当时在朝中作司徒的幽王叔父郑桓公姬友寄孥于此，以图后事。具有远见卓识的郑桓公接受了这个建议，抓住了虢、郐二君昏庸贪利的弱点，实施贿赂，占据了这块肥沃而宽广的土地。努力开发，潜心经营，为郑国的东迁打下了基础。犬戎之乱，昏庸的周幽王被戮，郑桓公为保王室战死疆场。桓公的儿子武公掘突保周平王宜臼东迁，建者洛阳。是为东周。郑国随周平王东迁，都荥阳（即当今荥阳东南京襄城村）。郑国得此荥阳沃土，又有武公的精心经营，国势日盛，随灭掉虢、郐诸国，建起强大的郑国。之后，郑武公、郑庄公都承袭桓公在周朝的司徒之职。

　　《东周列国志》、《左传》、《诗经》都从不角度，以不同形式其郑氏先祖为这段历史留下的赫然史迹。《东周列国志》的前半部就是以郑国为历史轴线。其第二回：“褒人赎罪献美女，幽王烽火戏诸候”，郑桓公一出场就对幽王骊山举烽火之事竭力反对，文中云：“郑桓公正在朝中，闻命大惊，怨趋至骊宫，奏曰：烟墩者，先王所设以应缓急，所以取信于诸候，今无故举烽火，是戏诸候也。异日倘有不测，即使烽火，诸候必不信矣。将何物征兵，以救急哉？”幽王昏，不听劝阻，西周终以犬戎入侵，举烽火不灵而灭亡，郑桓公也在勤王战斗中，死于疆场，随引出誉贯今古，名扬四海，满缀荣耀的中华郡望——荥阳郑氏。

　　《左传》名篇“郑伯克段于鄢”就是表达郑庄公掘地及泉见母的故事。“公人而赋曰：‘大隧之中，其乐也融融！’其母后武姜而赋曰：‘大隧之外，其乐也泄泄。遂为母子如初。作为历史佳话，相传后世。

　　《诗经》“郑风”七篇，“将仲子”“狡童”“褰裳”“风雨”“出其东门”“野有蔓草”“溱洧”，均为描写男女爱情的情诗、恋歌，托出了桓公子孙经营有道，为人民带来幸福生活的绚丽画卷。这些均为“荥阳郑氏”与河洛文化密切相关的历史见证。

　　此后的郑国虽因兄弟争位，自相残杀，导致国势衰退，不得不在“朝秦暮楚”的夹缝中生存。但由于是周王室的宗亲，又有子产、弘高式爱国臣的竭力相保，终使郑国维持了431年之久，为后人留下了丰富的政治、经济、文化等方面的遗产。如郑子产治国的法制思想，民主风度，人情味道，不仅当时地盘较小的郑国成了“子产有辞，诸候赖之”（见《左传》）的维持和平力量，也为后人治理国家，树立了效法的榜样。所以，当子产逝世的时候，不仅全郑国的人都哀痛他，连远在鲁国的孔子民为之伤心的哭了一场。

　　郑国被韩兼并而亡，其子孙以国为姓，共认荥阳为其发祥地，也称“荥阳郑氏”。由于荥阳郑氏出自公族，受先祖道德精神的培育与薰陶，为河洛文化的继承与传播立下了不朽功勋。先秦时期韩国水工（水利专家）郑国为秦筑渠三百里，富庶关中，为秦之统一六国奠定经济基础；西汉的“西域都护”郑吉，使西域数十国完全归汉，被封为“开边功臣”；东汉大司马郑众，出使匈奴，宁死也不愿屈膝受辱，受到单于敬重，而派使节来洛阳朝见光武帝，彰扬了民族气节；东汉大经学家郑玄，注释《易》、《诗》、《礼》、《论语》、《孝经》、《尚书》、《大传》、《仪礼》，著书《天文七政篇》、《鲁礼》形式录其日常训诲而成《郑志》八篇。被称为一代纯儒。并且还对代表“河洛文化”之始的“河图”“洛书”有专门研究，独特见解；宋代大史学家郑樵，著书三十余载，成书58种、590余卷。其用司马迁之体，异司马迁之法著述的通志，受到近代大学问家梁启超的极高评价。此外，还有名扬中外、声誉古今、老幼皆知的文化巨匠郑虔、郑道昭、郑板桥和被宋末民族英雄文天祥亲书“开莆来学”的一代名儒，郑氏入莆始祖的“南湖三先生”露、庄、淑三兄弟，及明末民族英雄郑成功等。他们都受河洛文化之哺育，又为河洛文化的继承和传播，做出了巨大贡献。

　　当今，“荥阳郑氏”已打破国界，把河洛文化向世界传播。居住在祖国宝岛台湾的郑氏宗亲，发起成立了世界郑氏宗亲总会，在台北市建起了雄伟壮观的“荥阳郑氏大宗亲祠”暨“郑成功庙”。泰国的“郑氏大宗祠”以600万美金建造，其中“荥阳堂”富丽堂皇，完全是民族形式建筑，“美国荥阳郑氏宗亲会”、“香港郑氏宗亲会”及香港“南莆祖五大房郑氏宗亲会”、“菲律宾荥阳郑氏宗亲会”、“新加坡荥阳郑氏公会”、马来西亚“麻坡荥阳堂郑氏公会”、“柔南荥阳堂郑氏公会”、“马六甲荥阳堂郑氏公会”、“加拿大郑氏荥阳总堂”等都经常进行追祖敬宗活动。泰国、马来西亚、美国、加拿大等郑氏宗亲组织还编印《会刊》《季报》等刊物，弘扬中华文化。其中泰国郑氏宗亲总会理事长郑午楼博士既精通英文、泰文，又精汉文并练就一手使人叹服的绝笔；他担任以牟利为宗旨的京华银行董事长，又担任以服务社会为宗旨的报德善堂董事长，使两者相辅相长，并行不悖，共同发展；他担任联系血缘关系的郑氏宗亲总会理事长，又担任联系地缘关系的潮洲会馆的永远名誉主席，两个事业都非常兴旺发达；泰国郑氏宗亲总会《会讯》尤以大量篇幅弘扬中华文化，《河图》、《洛书》、《易经》、《书经》、“八卦”，孔子、孙中山、詹天佑的研究文章应有尽有，“祖国风光”、“中医”、“气功”的报导，比比皆是。

　　海外郑氏的爱国热情感人肺腑，其为弘扬中华文化所作出的丰功伟业将永载史册，流芳万代。

本文来源：河洛文化网
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