河洛文化与闽、台血脉相通

作者：杨祥麟
 
    旨在探讨河洛文化与台湾关系的“河洛文化与台湾”研讨会，于今年１０月１５日至１７日在河南郑州举行。
                              一

    此次研讨会是由全国台联策划发起，全国台联与河南大学、河南博物院、河南省台联共同举办。在３天的会议期间，来自海峡两岸的４０多位学者，围绕河洛文化与台湾这一主题，分别从历史、姓氏、民俗、信仰等方面发表论文与演讲。大家认为，河洛文化指形成于夏商周时期的黄河、洛水地区的文化，是中华民族传统文化的源头与核心，它内容丰富，博大精深，源远流长。台湾文化源于河洛文化的传播、继承和发展，是中华文化的一个重要组成部分。正本清源，台湾社会的历史和现实，无论从民族民系、血缘宗亲、文化思想、伦理民俗、经济地理等都源于祖国大陆，和祖国大陆密不可分。

    会议特意安排在黄河边上的郑州市举行。全国台联副会长苏民生在致开幕词时说，河洛地区是中华文明的发源地，灿烂悠久的中华文化由河洛发端，５０００年的文明史在河洛孕育。河洛文化之于中华文化，有如千丈树之根，万里水之源。作为中华文化的一部分，台湾文化同样根在河洛。中华各族儿女共同创造的５０００年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带。近年来，不计其数说“河洛话”、称自己为“河洛郎”的台湾同胞不畏艰辛，从岛内海外到河南寻根祭祖，充分说明河洛文化的厚重及对台湾文化的深刻影响。

    台湾成功大学历史系教授郑梓在即席发言中说：“我从高雄到福州再飞郑州，用２０多个小时跨越了河洛文化从河南到福建再到台湾几千年间的历程，心中有浓得化不开的感受，这是一次‘回流’之旅。”

    台湾“中华博远文化经济协会”理事长卢博文表示，文化是一个民族世世代代共同创造、积累的结果，不可能按照某个人的意志而人为切断，让台湾同胞脱离中国文化是不可能的。历史上凡是要抛弃本民族文化的人，都落得失败的下场。源于河洛的中华文化不仅是两岸人民的财富，也是世界文化的精华，两岸应携手发扬光大自己的民族文化，为中国及世界的和平与发展做出贡献。   
                     
                               二

    在３天的会议期间，两岸学者围绕河洛文化与台湾的关系这一主题，采取主题发言和自由讨论等形式，展开了热烈的研讨。全国政协副主席、台盟中央主席张克辉特别为研讨会发来了题为《台湾方言的故乡在中原》的书面演讲。

　　河南省博物院院长张文军在发言中指出，从史前以及夏商周时期有关河洛地区与周边地区文化的关系中，已经证实了根在河洛的命题。就豫闽台文化的关系而言，闽台文化的渊源同在河洛。众多专家学者均认同，占台湾总人口２％的原住民是大陆百越先民的后裔。百越是对古越人的统称，其中包括了于越、扬越、瓯越、闽越、南越、骆越等分支。从夏商时期直至汉代的不同时期，古越人从祖国大陆东南沿海渡船到了台湾岛，为开发台湾做出了贡献。通过对考古资料和文献资料的分析，可以证明古越人与中原人很早就有着紧密的联系。无论是“桀奔南巢”或是“太伯奔吴”，抑或是河洛地区中央政权统治势力的向南扩展等，不同的民族融合与交流形式，大大缩短了古中原人与古越人之间的距离，增强了文化间的相互影响，其中主要的是中原文化对古越文化的影响。

    除原住民外，占台湾总人口９８％以上的汉族人，大都是从东南沿海的闽粤移民台湾的，即闽南人（河洛人）和客家人；而闽南人和客家人，又都是秦汉以后历经唐宋元明清、北方中原河洛地区的士族、黎庶因不堪战乱、灾疫肆虐等大批移往闽粤的。历史上中原人大规模南迁入闽的有：晋“永嘉之乱”时期河南固始江淮间的士族集团陈、林、黄、郑、詹、丘、何、胡八族；唐代河南固始人陈政父子在福建开屯建堡，建立漳州，故陈元光有“开漳圣王”之称。唐朝末年河南固始人王潮、王审知兄弟率众入闽，统一福建，并对福建大规模开发与治理，王审知被封为“闽王”。南宋时期，随着中央政权的南迁，中原人再次掀起移民高潮。从这几次大的南迁可以看出，在闽台地区开发的大舞台上，中原人始终扮演着十分重要的角色。

    正是有这样一个坚实的人文基础，河南人与福建、台湾人血脉相通，有着割舍不断的情感。如闽台的许多民间信仰习俗，直追中原；闽台民间方言的故乡在河洛地区；闽台人的姓氏大部分可以在河洛地区找到源流。在历史的长河中，中原和闽台形成了共同的语言、共同的生活习俗和共同的民族文化心理，因此说，无论是河南人、福建人，还是台湾人，都是中华民族大家庭中的一员，都是炎黄子孙。河洛作为中华民族之根，中华文化之根，在过去充分发挥了其文化的融合性，促进了中华民族多元一体格局的形成。今天，它在凝聚民族精神、巩固民族团结中仍具有不可替代的作用。

    有人提出来：豫闽台５００年前是一家，也有人提出：豫闽台１０００年前是一家。更有学者认为，在若干万年前台湾与大陆相连，后来虽然形成海峡两岸，但闽台两地文化还是一脉相承，并以大量的史实说明，闽地是中原人口向台湾播迁最重要的跳板之一。三国时期吴国孙权派遣将军卫温、诸葛直率领１万水军到达台湾；隋王朝派遣陈楼、张镇洲率兵万余渡海入台；唐朝进士施肩吾率族人渡海居台；南宋台湾隶属晋江县，泉州知府遣军民入台屯垦；元朝在台湾设“巡检司”；明末清初，郑成功收复台湾，大批军民长期居台；清康熙时在台湾设一府三县；清光绪年间正式确认台湾为一个行省，并广招福建、广东居民迁台……历史证明，台湾人民与祖国大陆血脉相连，台湾自古就是中国不可分割的一部分。

    １９５３年，台湾进行了一次户口统计，户数在５００户以上的有１００个姓，其中６３姓的族谱中均自认其祖先来自河南。这６３姓共有６７０５１２户，占台湾全省８２８８０４户的８０．９％。还有５００户以下的姓氏其祖根在河南的还未计算。从这个人口比例来看，台湾的主体人群其祖根是在中原地区，难怪台湾人自称为“河洛郎”。河洛郎迁居台湾，把河洛文化中的语言、文字、民俗、信仰以及多方面的文化意识，很自然地都带到台湾去，这是顺理成章的事。厦门大学著名的方言学专家黄典诚教授，于１９８１年４月２２日在《河南日报》发表的《寻根母语到中原》一文中说“寻根起点是闽南，终点无疑是河南”，这话说得非常中肯。在台湾不少姓氏都分别建立了宗亲会，特别是留居台湾的河南人，建立了庞大的河南同乡会，每年回到中原寻根拜祖的人络绎不绝。

                              三

    台湾学者杨祥麟在题为《台湾文化与河洛文化》的论文中提出，河洛先民从闽粤东渡台湾，使河洛文化在台湾生根。据家族堂号和家谱考察，台湾的姓氏大多源于中原河洛地区。台湾人的衣食住行、家族制度、社会组织、节庆活动以及审美观念、道德观念等，均与大陆一脉相承，如生于河南省汤阴县的民族英雄岳飞，被明、清历代皇帝尊为武圣。台湾日月潭、宜兰等地，均建有岳武穆王庙，精忠报国遗训，满江红歌词，“文官不贪财、武官不怕死”等名言广传民间。宋朝名臣，包丞坐镇汴京为官清正廉明，执法如山，铁面无私，正义凛然，在台湾民间广为歌颂，以包公为题材的小说、电视、戏剧、电影等，人们百看不厌。

    台湾学者席瑜先生认为，河洛文化不仅孕育了台湾文化，更培育了台湾同胞的成长，台胞爱国爱乡的观念、祭祖报本的美德、自强不息的精神都来源于河洛文明，地缘、血缘、史缘、都证明台湾同胞无论何时到达台湾，与祖国大陆都是同文同种、同乡同祖，中原才是闽台人的血脉之根。

    现任“中华民族文化发展协会”副理事长的王月镜博士，从台湾民间信仰的角度阐释了台湾文化来源于河洛。她用大量的数据、图表说明，台湾的民间信仰是随着中原人渡海来台而传播发展起来的，中华民族在历史上有百教杂陈、多神信奉的传统，台湾地区的宗教信仰也具这样的特色。但台湾供奉的神明，无论是沿海一带的妈祖、观音菩萨，还是生意人尊崇的圣关帝君、福德正神等等，都没有脱离来自中原的儒释道三教。台北市的７１个神祇都源于河洛文化，台湾民间信仰与河洛文化实为一体。

    此次研讨会还受到《荥阳郑氏与郑成功》、《粤东焦岭淡定村丘氏迁台与丘逢甲抗日保台》、《台湾史前文化刍议》、《台湾陈姓与中原的历史渊源》、《台湾百家姓大寻根》、《河洛文化、汉人南迁和客家文化》、《河洛文化与儒学——中华民族的命脉》等论文。与会学者普遍认为，中华民族几千年的历史与文化，无论在何时何地都不容歪曲、割裂与否定。如果有人以一己一党之私利，不顾历史与两岸人民的感情而数典忘祖，定会遭到两岸人民的唾弃。全国台联副会长石四皓在闭幕词中说，希望两岸同胞共同继承和发扬中华文化的优秀传统，凝聚全体中国人的智慧精神和思想感情，为推动祖国和平统一进程、实现中华民族伟大复兴而努力。

本文来源：河洛文化网
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