治水除患功并禹 总理江河黄大王

　　匾额状况：“总理江河”匾上款为“恭献河神黄大王”，下款为“大中华民国拾伍年叁月上浣”。 
　　专家评析：这是一个功德匾。总理，有全面管理的意思。总理江河，全面管理江河，大江大河都得听他的调遣。赞的是黄大王治水本领高超，包含的是送匾者由衷的赞叹和敬佩。黄大王，原名黄守才，偃师市岳滩镇王庄村人，生于明万历三十一年（1603年），逝于清康熙二年（1663年），是明末清初有名的民间治水专家，“大王”是对其神化了的尊称。清康熙曾在黄守才去世74年后封其为“灵佑襄济王”，以后的嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等都有封号追加，加起来有12个之多。
　　“总理江河”匾现挂在偃师市岳滩镇王庄村的黄大王庙内。10月的一天上午，我们来到王庄，只见黄大王庙坐落在村南，面积不大却极有情致。供奉黄大王的正殿坐北朝南，高大雄伟，气势不凡。在庙内，我们有幸遇见了黄守才的第11代后人黄金旺，他告诉我们，黄大王庙始建于清雍正年间，原庙低矮瘦小，随着时代的变迁，历经河水的冲淤，到民国时期已经沉入地下，现在的黄大王庙是1997年在原址上重新修建的。
　　生时天降祥瑞
　　少年才能惊人
　　遍观民间传说、历史故事，名人的诞生大都有一番神奇，总有诸般祥瑞自天而降，昭显此人与众不同。当然，这些祥瑞很大程度上是后人编造和演绎出来的，是一种善意的杜撰，美丽的谎言。黄大王自然也不例外。
　　传说大王降生之前，其母曾到嵩山祈祷，后梦一神人鹤发童颜，足踏祥云，自嵩山冉冉西来，至洛河之阴，伊水之滨，神人停云不前，下视良久。平空里就有一团五色彩云飘然而下，坠入黄宅，笼罩黄母所住之屋，屋内顿时溢出檀香之浓郁芳香，空中传来浑厚之声“河神生，黄王降”。人们惊异未定，黄大王已呱呱而生。如此诞生的孩子自然不同凡响，更何况神人已有明示，所以，黄大王小小年纪，便有惊人的才能表现。
　　一次，大王和哥哥在一口井边嬉戏玩耍，一不小心，他掉到井里去了。哥哥惊恐万状，哭着跑回家叫大人，家中父母和街坊邻居闻讯赶至，慌忙施救。不料从井口探头往下一看，却见大王端坐水面，毫发未损，两只小手拍打戏水，玩得正高兴呢！井上人喜出望外，赶紧遣人下井，抱出大王。神奇小子大名遍传四邻八乡，听者人人称奇，个个道神。
　　大王6岁时，父母俱逝，无奈到姥姥家随舅舅生活，舅舅严厉，平日里训他骂他是常有的事儿。一天在洛河行船，不知因为啥事儿，舅舅又骂了起来，大王年少气盛，心性刚强，一急火，纵身跳进了滔滔河水，瞬息即没。舅舅大惊失色，悔恨莫及，赶紧请人沿河打捞，但从上午捞到下午，上下十里生不见人，死不见尸。想起姐姐一生凄苦，遗子可怜，舅舅捶胸顿足，放声大哭。他正哭得痛，有人就发现大王从洛河上游脱水而出，踏水而来。众人赶紧接上岸，只见大王气定神闲，衣干如故。 
　　治水造福一方
　　除患百姓平安
　　小时就有过人本领的黄大王长大后成了治水方面的专家，关于他治水除害、造福一方的事迹，《河南府志》、《大清会典》、《黄运两河纪略》、《洛阳县志》、《偃师县志》等史志书上都有记载。
　　崇祯八年（1635年），洛水和谷水上涨泛滥，大水涌入洛城，淹及福王府。福王府有人可能还不太清楚，但老城青年宫想必大家都知道，这青年宫就是福王府的旧址。都淹到这儿了，可以想象水势的凶猛异常。
　　明福王朱常洵吓破了胆，赶紧请来黄大王，黄大王查看洛水谷水的地理位置，比较两水的不同情势，一会儿工夫便已有了对策。在他的指挥下，不到一个时辰，水退浪歇，洛阳城躲过一劫。朱常洵感激不尽，要大王出来做官，要赠给金银玉帛，都被他统统拒绝。
　　黄河开封至封丘之间的荆龙口大堤历来是险工地段，明崇祯十六年（1643年），荆龙口决堤，洪水汹涌北流，封丘被淹。封丘段是黄河南北运漕道的要冲，洪水携泥带沙，将漕道淤塞，大动脉受阻，危及国计民生。已经夕阳西下的大明王朝如同雪上加霜，崇祯心急如焚，派工部侍郎周某人赴河南治水，可惜这厮水平不济，历时一旬又半，空空耗费了10万两雪花银，水患如故。无奈之际，周侍郎到偃师请来黄大王，大王赶至现场，调兵遣将，疏堵结合，3日之内，黄河水归故道，漕道复通。
　　以上都是大手笔，再说两个小动作，反映的也是黄大王精通水性，扶危救困的事。
　　崇祯十年（1637年），有一商人为母医病，出外购买参茸，行至开封柳园渡口时，不慎将所带银两失落于急流之中。商人自觉愧对老母，情急之下嚎啕大哭，几欲投水自尽。有人请来大王，大王到水边看过水势，拿过一把船篙插入水中说：“顺篙下去，失金可得。”有水性好的顺篙而下，果于水底将银两捞出。
　　崇祯十三年（1640年），天下大乱，李自成义军打入河南，百姓流离失所，外出逃难者络绎不绝。大王哀民生之艰难，指示大家黄河北某处地方可以避乱。他借来舅舅船只，招雇船工数十人，频频往返黄河两岸，不停渡人。无奈人多船少，再努力过河人数总是有限，流寇已经逼近，南岸未能过河的百姓还有上万人。情急之下，大王折下柳枝数十枝，趟入河中，从这岸到那岸，一路走一路插，然后告诉百姓顺着柳枝走。百姓纷纷下水，顺柳枝涉水而行，上万男女老幼安全到达彼岸。
　　治水劳苦功高
  　守才逐渐成神
　　民间都把黄守才当成了神，其实，他是一个人，是一个拥有丰富水利知识的治水专家，他丰富的水利知识，来源于他的勤奋好学。
　　黄守才20岁时，向一位姓杨的大儒求婚，杨大儒征求女儿意见时说的一段话，可作为对黄守才的中肯评价：“黄守才祖上世代业儒，孔孟传家，为士大夫者不乏其人。他精通儒术，且通水性，体貌英俊，明礼谦恭。吾欲以汝妻之，如何？”
　　嫁给这样一个才貌双全的帅哥，杨家女儿当然愿意了。放下这段不提，只说黄守才满腹珠玑。相传他曾到缑山、嵩阳书院等地求学，读过的书籍有《皇极经世》、《太极图说》、《四箴四铭》、《朱子全书》、《击壤集》等。他对水利方面的书籍情有独钟，曾得到程夫子的遗书《禹贡》，苦心钻研书中的治水之道，后来，他结合自己数十年的治水经验，写出了《禹贡注疏大中讲义》、《洪范九畴九河图》、《治河方略》等书。
　　正是因为拥有了丰富的知识，加上勤于实践，他的经验越积越多，治水人到患除，得到了上至朝廷官府，下至黎民百姓的敬重和佩服。在越来越多的传说中，他不断被夸张夸大，再加上死后众多皇帝赐予封号， 到后来，在人们的心目中，他已经成了一个上晓天文，下通地理，祷之即应，祈之即来的无所不能的神，人们纷纷建庙祭祀。据初步考证，在伊洛河流域和黄河流域，大大小小的黄大王庙有2700多个，光偃师就有18个。
　　黄大王死后葬于偃师佛光的牛窑，关于他的安葬，又有一个传说：大王生前只告知死后葬在此地，但没有说明具体地方，他交待后人，把灵柩抬到山上，到哪个地方绑棺材的大绳断了，就在哪个地方下葬。后人按其吩咐，抬棺上山，走到一处果然大绳断裂，再看停驻地，山清水秀，风光旖旎，按风水学所说，真乃一方宝地！ 
     记者 陈旭照 通讯员 李向阳/文