洛阳风物记之陆浑

 陆浑位于洛阳嵩县伊河之上，现在以水库闻名，水面数十公里，汪洋浩瀚，如同观海，是洛阳人消夏玩水的地方，时常有钓出特大鱼鳖的新闻。和洛阳很多地方一样，那里也是一片历经沧桑的地方，只不过很多故事都已经淹没在水下了。

    陆浑的得名，来自陆浑之戎。陆浑之戎初居瓜州(今甘肃敦煌)陆浑,后受秦晋诱迫,东迁至伊川(今河南伊水流域),隶属于晋。公元前525年,晋以其叛离为名,派兵攻灭之。陆浑国君和一些遗民流亡于楚国，以陆为姓，后来竟成为江东的名门大族。

    在整个周王朝时期，戎狄夷蛮这些小族小国生存非常艰难，他们在文化上被歧视，也无力与有组织有联系的姬姓诸侯国争斗。如果发生冲突，不论胜负，总是他们不对，而那些强大诸侯，攻打他们不需要什么理由，也被视为尊王攘夷的正义之举。楚庄王就曾伐陆浑之戎，并借机问周王室九鼎轻重。也许这些惨痛的经历，使得后来陆氏子孙，性格上多少都有些畏慎，有功不敢自傲，有名不敢自大，有才华不敢自恃，有成就不敢自满，却铸就了中华史上或许最具光彩的一个家族的辉煌历史。

    从陆氏的一些习惯来看，也可以发现他们与伊洛之间的联系。比如陆家喜欢养鹤，陆机临刑感叹“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”而在离陆浑不远，就有一个鸣皋山，就是传说中“鹤鸣九皋，声闻于野”的地方。按：愚以为古人养鹤，本意并非为了风雅，听鹤鸣观鹤舞，而是为了防蛇，鹤为蛇类天敌，且可以高鸣报警，所以古时山中隐士，多好养鹤。

    陆氏后人，虽然长居江东，伊洛却常常萦回于他们的心头笔下，唐朝陆贽把父母安葬于洛阳，而南宋陆游更是“永怀河洛间,煌煌祖宗业”、“老去已忘天下事，梦中犹看洛阳花”，或许，对伊洛陆浑，他们还有一种血脉深处的思乡之情。

    陆氏虽然姓陆，却好象总是与水有缘，他们在江南的聚居地如吴县（今苏州）、华亭（今上海），会稽（今绍兴）都是有名的水乡。而他们千里之外的故土陆浑，现在更是一片泽国，成为鱼虾居住的地方。不过，现在上海苏州都已是繁华之地，寸土寸金，而陆浑所在的嵩县却是全国有名的贫困县，普通百姓全年收入少则数百、多则一两千，或许陆氏先人之灵有知，也会感慨不已吧。

附:书《陆贽集》后
 
    江东陆氏，自汉末崛起以后，陆逊陆抗父子为东吴之砥柱，陆机陆云兄弟为西晋之名流，在唐则陆贽有安危定乱之功，在宋则陆秀夫有尽忠殉国之烈，不愧江东第一门第。

    《旧唐书》陆贽本传，下笔往往轻佻，比如陆贽贬官忠州后，“抄撮方书，为《陆氏集验方》五十卷行于代”，“抄撮”两字，语含轻贬，意近抄袭。陆贽谨慎细密，多造精微，本非“抄撮”之人，而且以其博学高才，如果仅仅“抄撮”几十卷方书，又何至于需要埋头闭门十年？十年淘沥之心血，却得史家“抄撮”两字，呜呼冤哉。

    可惜《陆氏集验方》已佚，不易为陆贽辩诬。但是直到南宋陆游，仍然整理先祖的《陆氏集验方》，自己又做了续集，在跋文中说：“予家自唐丞相宣公在忠州时，著《陆氏集验方》，故家世喜方书。予宦游四方，所获亦以百计，择其尤可传者，号《陆氏续集验方》。”而且陆游是亲自临床治病的，他在诗里说：“驴背每带药囊行，村巷欢欣夹道迎；共说向来曾活我，生儿多以陆为名。”他的医术，本有祖传，而陆氏后人，多有名医，则陆贽之书，自非泛泛肤浅之作。

    陆贽文采，比驾贾谊，当时权德舆即有“汉道未融，既失之于贾傅；吾唐不幸，复摈弃于陆公”之叹；后来苏轼有“智如子房而文则过，辨如贾谊而术不疏”之评。其《奉天改元大赦制》一文，有挽回狂澜之功，号为内相，亦有运筹帷幄之实。朱泚之乱平定，唐德宗封赏“定难功臣”，拟以陆贽为文官功臣之首，陆贽却坚决反对，上奏以为“驻跸奉天，迫于患难；竟攘凶逆，实赖武人”，至于自己和其他文官，“难则当之，定将安据？劳或有矣，功其谓何？”

    陆贽文章，登峰造极，数千年间，三两人而已，扭转乾坤，仅此一例。然而论功行赏，则一力推崇武士，倒是后世二三流文人，自神其文，大言不惭。也许真正的顶级高手，对于本行局限，常有深刻洞察。所以汉光武勇冠三军，神武莫测，昆阳之战，几同神话，却厌谈军事，乐道孔子，甚至如牛顿之醉心神学，爱因斯坦之好言道德，皆有足以发人深思者。

本文来源：河洛文化网
责任编辑：Xiaohe