“道德经”之光

　　　“道德经”是古代一部金光闪闪的哲学著作。虽距我们有二千五百多年，但其思想道德的光辉透过时空的隧道，仍然照亮着人们的心，指导人们避祸起福，去实现理想的人生。指导社会除恶向善，去构建和谐的社会。?

　　　“道德经”的作者是李耳，即老子，字伯阳，一位老者的思想道德像阳光一样宝贵。老子是古代罕见的哲学家，是伟大的思想家，是道教学派的创始人，是影响中国和世界文明发展的名人之一，是世界级的思想巨匠。?

　　　老子生活的年代在公元前6世纪，即即周朝春秋未期，是周王朝走向衰败社会处在大动荡，大变革的时期。也是华夏历史上思想文化最活跃最快速发展的时期，出现了诸子百家，百家争鸣，百花齐放的局面。老子就是那时期最杰出的一位哲学巨人，“道德经”就是百花中最瑰丽，最奇特的一朵。?

　　　中华民族有着光辉灿烂的文明史，称五千年文明古国。可是有文字连续记载的文明史仅有三千余年，出现了史学家称的断层带。华夏民族的上古时期、夏、商朝代的文字记载失传，这是因为周王室发生了王子朝判乱，将周王室的图书资料、典籍携带出逃，至今这批珍贵的图书资料下落不明。在这莫大的遗憾之余，幸有一位当时这批宝贵资料的见证者，收藏者——老子。老子是周王室的柱下史，或称收藏吏。即相当现代的国家图书馆、博物馆馆长。他先后任职数十年，对那批文物不仅熟悉，而且深研饱览，吃透其精神实质，他可以说是华夏民族自上古时期至夏、商、周优秀文化的最佳传承者、发扬者。?

　　　老子在他百多年的人生中，长期管理和研究文史资料，不仅通古，而且怀今。他在那动乱的年代，不仅接触周王朝的上层贵族，更多的是在动乱生活中亲身融于下层民众之中，对下层苦难的民众，倍加关怀，深切同情，因此他的立场不是在上层阶级，而是站在人民群众中。他胸怀宽广，思想敏锐深远，既研究宇宙自然，又涉及人生各个方面，更探求治国救民之道。当时他的思想学说已很有影响，孔子曾先后两次远道从鲁国到周朝国都洛阳向老子问礼，在学术上求教于老子。据说当时老子有著述，但在战乱中被毁（据老子传记述）但值得庆幸的是他经过几十年的研究成果，和他宝贵的思想道德精髓没有带入坟墓，在他晚年西出函谷关时，在当时的关令尹喜的恳求下写出了“道德经”这难得的千古绝唱，道出了他的思想精华，道出了整个华夏民族自上古以来的思想文化精髓。五千言流传至今，真是字字珠玑，句句箴言，其思想之深远、博大，其内函之丰富，其哲学诗般地精练，这些古今有谁能相比，其对中华民族思想文化的影响，乃至对世界文化的影响，中外又有几人能比得上。?

　　　“道德经”经历两千五百多年，在历史的长河中经久不衰，光彩照人，先后注释者达三千余人，这里不乏历史名人，如：庄子，韩非子、墨子、列子、准南子、河上公、王弼、严君平、韩愈、苏徹等等，还有四位皇帝作了御注“德道径”，他们是唐玄宗李隆基，宋微宗赵佶、明太祖朱元璋。清世祖福临。
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　　　鲁迅说中国的根底柢全在道教，而道教的思想理论基础就是“道德经”，道士把“道德经”作为必修课本，老子是道教的鼻祖，是道教尊奉的太上老君。?

　　　自“道德经”问世以后，华夏民族走过了漫长的道路，岁月悠久，治乱兴衰，治乱兴衰皆有缘。当西汉初期倡黄老学说，以老学治世，从而出现了文帝，景帝时文景之治，人民得到休养生息，使国力雄厚，为以后汉武帝拓疆域，平定外族扰乱打下了丰厚的物质基础。唐朝建立后，皇室续李氏家谱，尊崇老子，倡老子学说，封老子为太上玄元皇帝。致使出现了盛唐，出现了贞观之治。其国力之强大，疆土之广大在当时世界上堪称首屈一指。明太祖朱元璋，亲注“道德经”倡老学，使明朝国力强盛，后能有郑和下西洋，开世界远航之先例，远播华夏文明，扬华夏之雄风。清世祖福临御注“道德经”，以老学治国而后出现了康、乾盛世。这些历史事实，难道不是说明了治世以老学治世有关吗？不是证明了老子的治国之道之有效吗？?

　　　历史也不乏老学被尘封的时期，或叫违背老子学说的时期，那时君王无道，与老子的清静无为，无为而治的教导相背离，王公贵族们荒淫无度，为所欲为，为满足私欲，对人民横征暴欲，残苦地剥削与压迫人民，他们肆意忘为，或大兴土木，或进行战争，不顾人民死活，至使民不聊生。贪官污吏横行，社会动乱不止。结果是“不道早已”失道者失天下。
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　　　再看近现代治世、治国者，如：孙中山的“天下为公”的治国思想和老子的“圣人常无心（私心）以百姓之心为心”（道德经第49章）不是一脉相承吗。他领导革命党和人民推翻了帝制，建立了共和国。毛泽东的全心全意为人民服务的思想及为最广大的人民群众的最大利益的宗旨，感召和领导各族人民共同团结奋斗，创建了新中国，使中国走上了一条复兴的光明大道。?

　　　邓小平深切地热爱人民，做中国人民的儿子，他把政策好坏的标准定在“看人民喜不喜欢，拥不拥护，高不高兴”，这些不都是老子的“以百姓之心为心”的一种体现吗？他提出的改革开放，对内搞活，对外开放，搞商品经济等一系重要理论，深得民心，指导我国经济高速发展，使人民生活显著提高，江泽民的三个代表重要思想以及以德治国的重要思想。胡锦涛的“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”的重要思想，这些不都是对老子的“以百姓之心为心”的宝贵思想的传承和发杨吗？现在新一代领导集体正满怀信心地朝着建设全面小康社会的目标，构建和谐社会的目标及振兴中华的伟大目标带领全国人民奋勇前进。
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　　　当然中国革命的胜利和经济的腾飞，有多种原因，多种因素，但有一条根本的东西，即得道多助，失道寡助，得道者得民心，得天下，失道者失天下，这是治世的一条被历史证明了的真理。?

　　　“道德经”中心是谈道论德，老子讲：“万物莫不尊道而贵德”，夫莫之命而常自然（道德经51章）历史和现实一再证明有道德者常在，无道德者早亡。“执大象天下往，往而不害，安平泰”（道德经35章）大象者即大道，以大道化人心，人心则安静归顺，以大道治世、治国，和谐美好的社会将会建立起来，细读“道德经”便会明白。建立和谐美好的社会，这是民心所向。?

　　　当今我国社会由计划经济已步入市场经济社会，在转轨转制中，人们在纷繁缭乱的矛盾和各种社会现象中，在改革开放中，西方各种思想文化，各种思潮进入国内，不少人感到迷茫，有的良莠不分，有的盲目追求，有的步入岐途，私欲膨胀不择手段，不顾人格，不顾道德规范的约束，为满足私利私欲什么坑蒙拐骗什么伪劣假冒，什么贪污受贿，什么腐化堕落，甚至已被一度扫除的污秽残渣也泛起，不少人因此犯罪，不少案例发人深思。何以辩明事非，真假？何以把握正确的方向？何以实现理想的人生？请看“道德径”。?

　　“道德径”中能叫人树立正确的宇宙观，人生观，价值观，荣辱观，细细地读，深入地思考，反复地对照对比，你就会觉得心明眼亮，就会觉得实现理想的人生有则，有望。
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　　　毛泽东在上世纪四十年代在“改造我们的学习”一文中说“……言毕称希腊，对我们的老祖宗则对不住”“月亮是外国的圆”，毛泽东之语现在来说仍能提醒我们不要忘本，忘记了中华民族数千年的优秀文化，那是我们的根，是使我们中华民族久经不衰的根和本。江泽民同志94年在参观福建清源老子塑像时说：“要多宣传老子的辩证唯物主义思想，要把民族传统文化的精粹整理好，宣传好。”当然我们要吸取和借鉴人类一切文明成果，不排外，但重要的是应认真学习和吸取传统文化精粹，并大力宏扬，结合现实学习与运用好“道德经”。?

　　　宏扬“道德经”是当今时代的需要。现在全球出现了老子热，“道德经”已译成多种外文版本，被广为学习与运用，其出版发行量之大，仅次于圣经。我们炎黄子孙，何不更加重视学习运用“道德经”，这是落实公民道德规则，对青少年进行思想道德教育的需要，是精神文明建设的需要，是构建和谐社会的需要，是全面建设小康社会的需要，是实现民族伟大复兴的需要，是世界实现和谐发展的需要，也是我们每个人实现理想人生的需要。
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　　　十多年来，我通过反复学习“道德经”及大量有关资料，结合实际，结合思想行动，结合科学知识，颇受启发教育，今仅以此启发教育作为抛砖引玉，希望广大读者对文中不当之处给予指正，并愿与广大读者共同对“道德经”进行学习运用，进行研究与切磋。我把宏扬“道德经”做为余生的最大愿望。?

　　　愿道莅天下，早现太平世界。

本文来源：河洛文化网
责任编辑：Xiaohe