般若学重译家——竺叔兰

    竺叔兰，是魏僧朱士行西行求法送经洛阳的宏愿者。

    朱士行不满足于般若经典过去的译本，矢志西行求经，经本送回洛阳后无人译出，二十一年后，竺叔兰协同无罗叉译出，流传于世，实现了朱士行求法的宏愿，朱士行虽捐躯于阗，想己颇受安慰。

一 家国遭变 父奔洛阳

    竺叔兰，原籍天竺国人。其祖父娄陀，满怀壮志，好钻研学问，清高简朴而有气节，远近闻名。

    当时，国王昏庸无道，朝政腐败；百姓多难，想着国家将要发生大乱。恰好有个地位较低的朝臣，掌握着部分兵权，深怕国王惑疑兴兵作乱，得罪被杀，于是，就靠着自己在朝中的地位权势，号召天下人和他一起反对朝廷。

    娄陀听说后，十分恼怒说：“你出身低贱，由国王提拔，而身居要职，不能以德行报答王恩，而反过来做叛臣吗？我宁可保持着忠臣的身份而死去，也不愿来做一个叛臣而求活着！”

    那叛臣听罢娄陀的话，心中盘算着，害怕他泄露机密，破坏大事，一不做二不休，就把娄陀杀死，紧接着，就率兵叛乱。

    这时，娄陀的儿子达磨尸罗，还因做事寄留在外国。家庭遭惨后，达磨尸罗的妻子和哥哥，便一气之下出家为沙门。达磨尸罗听说父亲被杀，国内大乱，就和两位沙门一起离开异国。经西域各国长途跋涉来到晋朝的洛阳，就定居下来。随后，建立了家室，生子叔兰。

二 生性异常 机智善辩

    叔兰，这位晋籍天竺人的后代，幼小时聪明善辩，从学于二舅父学习佛教经法，只要一听讲就立即领悟。自小就有一口流利的胡、汉语，所以，很快就掌握了胡、汉语文字。两种文字的书籍经典都涉猎，并过目不忘。

    叔兰长大后，性情有所变化，就是轻犯浮躁，好游玩打猎，而没有限度。有一次，曾单独骑着马追逐野鹿，正追赶，忽然碰到一只老虎，一惊之下，落下了马，摔断了右臂，好长时间才痊愈。伤一好，仍是好骑马奔跑，他的母亲多次劝说阻止，一直改不了这个毛病。后来，他的母亲让他每天吃粗茶淡饭，他的脾气才好起来，从那时起，也就不再游猎了。

    叔兰嗜酒成性，一次喝五六斗才算舒畅。曾有一次他大醉后，睡在大道旁边，又踉踉跄跄走到河南郡衙前狂呼乱叫，衙吏把他送到河南郡监狱去。

    正在这时，河南尹乐广，同宾客共饮，亦到酣醉的程度，看见叔兰烂醉如泥的样子说：“先生是位侨居洛阳的客人，怎么样学人家饮酒？”

    叔兰答：“杜康酿酒，天下人可以共饮，为什么问人家是侨民还是晋民？”

    乐广问：“可以饮酒，但为什么可以饮到这种狂乱的程度？”

    叔兰答：“百姓饮酒虽饮到发狂的程度，但还没有到乱，这好比郡守你饮酒，虽然醉了，但还没有到狂的程度那样。”

    乐广听后大笑。

    当时席上有位客人对叔兰说：“外国人为什么都是白面孔？”

    叔兰答：“河南人面黑还不疑惑，我面白又为什么见怪呢？” 

    于是，全席宾主惊叹叔兰机智巧辩，接着就释放了他。

三 业报回转 译经传世

    有一天，竺叔兰无病暴死，过了三天，又复生了。他自己说，走进一豪门大户，朱门青瓦，金银布置满堂。又看见一个人，这人就是叔兰的爷爷，对叔兰说：“我积善行德好多年了，到今天得到了这个报答。你是个罪人，怎么来到这里呀！”

    当时，守门人用竹杖赶走叔兰，以致把他赶到竹林子里。

    叔兰在竹林子里看到了他的猎伴，正被鹰犬所啄咬，混身是血，号叫涕哭，向叔兰呼救。叔兰赶快避开。

    走了几十步远，叔兰又碰到一个牛头人，想用叉子叉他，他说：“我家祖祖辈辈是佛弟子，平时还供养两位沙门，有什么罪你来治我？”

    牛头人说：“你这些善行，虽然能受到福报，但不能赦免你的猎罪。”

    不一会儿，叔兰观到他的两沙门舅舅来到，对牛头人说：“我们二人常年累月受到他家供养，积恶少而积善多，可以得到相抵消而免除罪过。”说罢，叔兰就随着这两位沙门回家去了。

    叔兰从此以后，改邪归正，依佛修慈，专心致志。钻研佛经，精通胡、汉语成了一位洛阳闻名的经学大师。

    原来魏高贵乡公时，中国第一授戒僧朱士行于甘露五年西行到于阗国写得《般若道行经》正品梵书胡本十九章，送回洛阳。一直没有译出。

    二十一年后，即晋惠帝元康元年（公元291年），竺叔兰到陈留（今开封县）仓垣水南寺，与于阗沙门无罗叉共同译出并改经名为《放光般若经》三十卷，竺叔兰自己又译出《异维摩诘经》三卷，《首楞严经》二卷。由于叔兰精通胡、汉语，所以，他的译文十分精当公允，对当时佛学界影响很大。

    后来，竺叔兰的母亲去世，停柩三个月，叔兰打算埋葬。有个邻人听说了就告诉叔兰说：“今年不利，应等到明年。”

    叔兰说：“生必有死，死去的人不能再生了。人和神生活在不同的境界，这是人所共知的道理啊！如果让亡母栖息地下，那么她在生时的哺育之心就可受到安慰了；假如等到来年，恐怕奔逃没有着落，哪还有时间来奉营老母亡灵呢？”于是，不顾乡邻议论，便埋葬了母亲。

    第二年，羯族军人石勒于河北作乱，盗贼蜂起，洛阳遭难更甚，叔兰不堪忍受其害。这第二代侨民，如其父遭难奔晋那样，就避乱南奔荆州去了。

    后来，有一天，叔兰无疾，忽然告诉僧人说：“我将要死了。”众僧十分惊奇，果然几天后，就安然死了。众僧们认为叔兰是一位能知自己生死的人。