天竺高术僧人——耆域

    在佛教传入中国后，来华的天竺和西域僧人中，有极少数精通法术的僧人，他们除了传教弘法外，以自己特殊的法术，服务于社会各界，产生了良好的社会效应，看来，宗教法术，各教都有，不独中国。天竺奇僧耆域，有法术多种，轻功、医疗，预测等，与中国道教的法术可以等观。

一 一路神奇 洛阳妙算

    耆域，是天竺国僧人，为人洒脱而有神奇之术，有时自我放任，还俗为常人。曾周游西域各国。他从来没有一定的居所。他的行为飘忽不定，当时的人没有谁能够知道他的隐情。

    有一天，他从天竺国出发，一直到达扶南，历经波涛汹涌的大海，才又到了交州，广州一带，一路上，他的灵异行为不断出现。后又继续北上，到了襄阳，又打算北渡，撑船老板看见这个梵僧，衣服破烂不堪，轻蔑地瞧了瞧他，不让他坐船。船老板撇下他，就启航北行。谁知披风斩浪航船抵达北岸码头。船老板回头一看，那位梵僧也己登上岸边。船老板瞪眼张口“呵”了一声，其它行人眼见梵僧后，面面相觑，都说不出话来。

    耆域，继续前行，忽然看见当路有两只老虎。这两只老虎都没了耳朵，并且掉了尾巴。耆域走上前去，用手摸摸两只老虎的额头，老虎张目看看他，就下道向山中去了。这时，河边、路边围观的人很多，一时，都很惊奇地看着这个人，等到他又上路时，这些围观的人才又纷纷议论起来。

    耆域是在晋惠帝末年（公元306年）到达洛阳的。他在襄阳的奇异行为，很快传到了洛阳。这一天，洛阳城的僧人，都出寺院迎接这位天竺奇僧，一般老百姓都到大街上安然盘坐，垂头闭目，没有一丝表情。

    不久，白马寺住持接耆域在寺中挂单，暂时住了下来。

    耆域有一套高超的预测人生的高术。佛教讲究因果报应，此生是前生托生的，而耆 域却能预测出前生是什么托生的。有一次，有两位僧人叫他预测，一位叫支法渊，一位叫竺法兴。二僧人，话音刚落地，耆域就指着支法渊说：“你的前生是牛。”又指着竺法兴说：“你的前生是人。”说得两位僧人哈哈大笑。

    耆域的弘法传教，注重自己身体力行。他从天竺到中国来，穿了一身破旧的素色僧装，认为这是佛教僧人的本色。他到洛阳后，看不惯洛阳僧人穿着华丽的僧装，口里不时说着讥讽的话，当时，有不少僧人，改换为素装，耆域见了很高兴，连连说“好！好！”

    耆域在洛阳僧人的引导下游览了洛阳城。当他看到洛阳那宏伟壮观的宫城时，便说：“这简直是天竺国的忉利宫，只不过那是西方，这是东方罢了。”随后，又对沙门耆都密说：“我想，担任这座大宫殿的大匠工，大概是从忉利天来的吧？宫殿建成后，他一定要回到天上去了。”说罢，耆域指着宫殿说：“这座大殿的屋脊瓦下面，安有一千五百个会起动的小机器。”停了一会儿，他又说：“这人哪！”不再说了。

    耆域到洛阳前，洛阳城早就流传着宫城大殿屋脊瓦下面安装有会活动的小东西，这东西究竟干什么用，谁也说不清楚，有不少人曾往坏处想。不过，有可靠消息说，宫殿建成后，这个大匠工不久就被害死了。

二 奇医妙术 人愈树青

    耆域在洛阳把他的绝招都用出来了，尤其是他给人看病的一招。

    这时衡阳太守，南阳人滕永文在洛阳述职，寄住在满水寺。忽然得病，己经有一年了还不见轻，两脚经常痉挛蜷屈，不能起身走路。这一天，特请耆域到寺中给滕永文看病。耆域看到滕永文后，说：“你的病很快就会好的！”于是，叫人倒了一杯净水，折了一根柳条。他拿着杨柳枝，沾着水，举起来朝着滕永文身上绕着，口里还念念有词。这个动作，连续作了三次。接着，用双手握着滕永文的两膝，同时说：“起来，起来！”话音一落，滕永文就立即站起来走起路了，和他无病时一样，轻松自如。

    耆域不但能给人治病，还能给树治病。洛阳满水寺院内有数十株思维树，原来枝叶繁茂，树干参天，两年前不知什么原因突然叶落枝枯，都成了孤单单的光干了。当滕永文走起路来对耆域表示感谢时，无意中提到了这几十棵思维树。耆域问：“这些树死有多长时间了？”永文答：“两年多了。”耆域便走到树前，向着树念念有词，念着念着，棵棵树便开始从枝头透出嫩芽，嫩芽慢慢伸大，不到一刻功夫，满树绿叶丛生，随风招展，似乎都在向耆域招手表示谢意。寺内外僧俗人等都跑来看新景，一时惊动洛阳城。

    洛阳市衙尚方署中有一个身患重病将死的人，家属听说耆域是神医，就请他来医治。耆域手拿应器放在病者的腹部上，并用白布覆盖着，然后口中念念有词，一直念有几千字的时候，忽然屋内充满一股扑鼻的臭气，这个病人说：“我活了，我活了。”耆域立即叫人把病人腹部上覆盖的白布去掉，发现应器中有好几升像是污水坑中的淤泥，臭不可近。病人随即康复了。

三 留偈味深 辞谢洛阳

    洛阳不久发生“永嘉之乱”耆域打算辞别洛阳，返回天竺。

    洛阳城中有个沙门叫竺法行的，是僧中的姣姣者。当时人把他比作高雅人乐令。他和耆域有交往，甚得耆域赏识，困此二人感情深厚，听说耆域要走了，心中恋恋不舍，于是，他请求耆域 说：“可以跟众僧会一会面吧？”

    当众僧都会聚在讲经堂时，耆域升上高座，面对众僧，朗声诵道：

    “守口摄身意，慎莫犯众恶。 

      修行一切善，如是得度世。”

    诵毕，便进入禅默。竺法行停了一会儿，重向耆域请求说：“愿上人应再教给我们没有学过或听说过的东西，如刚才老师诵咏的那首偈诗，就连八岁小孩子也会谙诵，到背如流，这不是我们所希望的得道人呵！”耆域笑着说：“八岁小孩会背诵，百岁之人不能施行，会背诵 有什么用处？社会上的人都知道尊敬得道的人，却不知道，施行了自己也会得道的。我的话虽然很少，但对施行的人来说，那收益也是够多的了。”于是，他走下讲堂，辞别了众僧。

    洛阳城中，凡是得益或崇拜耆域的，都纷纷延请他。耆域是有请必往。第二天，延请耆域的五百家中都有耆域。开始时，耆域说先到他家，等到开延时，耆域说：“到了，到了！”后来，大家相互一问，才知道耆域有分身术，洛阳人越发感到奇怪了。

    这天风和日丽，耆域要离开洛阳了，洛阳各路僧俗，排着长队护送恩僧耆域一直到河南城。耆域在河南城西门外，面向东方，双手合十，连连点头，感谢洛阳僧俗各界。然后转身西向，大家都看着他慢慢地启步走了，有不少人，想继续送行，但就是赶不上，耆域只好用禅杖在当路划了一条横线说：“就在这里相别吧！”耆域一转身上路了，瞬息间，不见了踪影。

    这一天，有一个从长安回来的洛阳人说，他在长安城内的一座寺院里，见到了耆域，二人还相互问候。

    这一天黄昏时节，洛阳商人胡湿登在流沙城见到了耆域 ，二人也以礼相问候。计算起来，耆域己日行九千余里。

    耆域回到天竺后，不知所终。