开元三大士、密宗创始人之三——不空

    在中国佛教史上，象金刚智和不空这样的外来师徒，能在异国同创一宗，蔚然成风，绝无仅有，一种文化事业的开创，靠这样默契的凝聚力，方能开拓。金刚智之后，不空继续扛起弘扬密教的旗帜，往来故国与大唐，把密教的流布推向了高峰，其精神可嘉，值得后人景仰。

一 弘传密教 赴大唐译经传教

不空，梵名阿月佉跋折罗，意译不空金刚，只言“不空”，为略称。法名智藏，所以又称不空智。原籍北天竺，幼失双亲，和后随叔父观光东国。年五十，于阇婆国（今印尼爪哇）师事金刚智。金刚智开始以梵本《悉昙章》及《声明论》来启导，不到十天，不空就把两部通彻完了，老师己看到不空和一般人不同，就给他授了菩萨戒，接着引入金刚界大曼荼罗，以掷花作考验，由此金刚智知道不空以后能夠大兴教法。不久，不空随师父东渡大唐。

不空20岁时，在洛阳广福寺受具足戒，后善解一切有部，闇熟异国书面语和口语，常随师金刚智共同译经。不空的颕悟，出类超群，他学《声明论》，一般需十二年，他只用了半年；诵《文殊普贤行愿》，需一年功夫，他只用了两个晚上，可见他的悟性超人。来大唐前，不空想学《新瑜珈五部三密法》，求师示教，因需三年，当时师有他事而未应诺。这时，不空打算重返天竺，当天晚上，金刚智梦见京城里寺院的菩萨像都向东走，醒来方知道不空是真法器，于是，荅应了他的请求，并授与《五部灌顶护摩阿阇梨法》及《毗卢遮那经》，《苏悉地轨则》等，所有密教经典，有求必应。此后，不空紧跟老师，随侍不离。长期来往东、西二京，译经弘教，成了金刚智一位得力的手足。

玄宗开元二十九年（公元741年），下诏准允金刚智和不空师弟，一同回国。一到洛阳，金刚智预知自己大限己到，即向不空告诉后事。金刚智圆寂后，不空尽力料理一切葬事。后奉师遗命，前往师子国和五天竺，继续求法。同时，大唐让不空以大唐特使名义，持国书前往这些国家。不空受双重之命，便离开洛阳到了广州。

不空刚到广州，为应采访使刘巨邻之请，特为他举行了灌顶仪式，紧接着，在法性寺连续广度众人数以千计。将启行时，刘巨邻召见蕃客船主，告诫要将不空三藏顺利送达目的地。这年十二月 ，不空与弟子含光等37人，一同登舶前行。中经诃陵国（今印尼爪哇），到了师子国。

不空到了师子国后，受到了隆重的礼遇。国王派专使去迎接，将入城，步骑羽林军开道。国王迎见不空，并恭请他住在宫中，七日供养。每天用黄金斛盛着香水，为不空洗浴。太子、后妃、大臣亦都象国王一样加礼。不空率弟子含光等37人，前往拜见师子国著名密教大师普贤阿闍黎，并拜他为师，还承蒙允准开坛重受灌顶。继而从阿闍黎学五部契印，曼陀罗法，瑜伽、护摩等，前后三年。又在师子国广泛收集密教经典和各种佛教典籍，共100部120卷。后又率弟子遊学五天竺，求师寻典。从天竺返回大唐，途经师子国时，国王罗迷伽派特使随不空一起前赴大唐。

天宝五载（公元746年），不空一行风尘仆仆回到了长安，遂进上师子国王的呈表和所贡献的宝物。奉诏暂住鸿胪寺，继诏入大内，立坛为玄宗帝灌顶。后移居净影寺，开始译经，并进行设坛灌顶活动。

天宝八载（公元749年），不空奉诏准允回国，乘骑五匹，一到韶州，诏至再留。

天宝十二载，奉诏赴河陇节度使哥舒翰之请。次年，不空到武威住开元寺，哥舒翰及其幕僚皆愿受灌顶，士庶数千人都在道场围观，弟子含光等亦受五部法。另外，还为功德使、开府李元琮受法，并授金刚界大曼荼罗。这一天，道场突然发生地震，人心惶惶，不空从容回荅大家说：“这是群心合拢之力所至呵！”

天宝十五载，不空奉诏还返长安住大兴善寺。

二 依国主 荣哀一生

安史叛乱爆发，玄宗离京逃往西蜀，不空滞留长安。不久，太子李亨在灵武即位，史称肃宗。不空随时与肃宗通情报，肃宗也派专使暗中向不空求秘密法。打败叛军收复长安这一天，就是不空预测出来告诉肃宗的，所以，不空特别受到皇帝的礼遇。后来，肃宗特请不空入大内，建道场护摩法，特为肃宗转轮王位七宝灌顶。肃宗有病时，不空特以经术为之祓除，第二天，病痊愈，肃宗尤加礼遇。不空上奏入山修炼，不久，遂恩准不空到终南山智矩寺修功德。代宗继位后，恩渥弥厚。不空刚译完《密严》、《仁王》二经，代宗知道后，特为作序，于是，将这两经颁行天下，发布之日，红云绕空，举朝庆贺。

永泰元年（公元765年）十一月，诏授特进试鸿胪卿，加号大广智三藏。

大历三年（公元768年），于兴善寺立道场，勅赐锦绣褥12领，绣罗旙32首，又赐道场僧27日斋粮， 并敕近侍大臣、各禁军使一起灌顶。

大历四年冬，不空奏请天下食堂中置文殊菩萨为上座，皇帝照准。

大历五年夏，不空奉诏入五台山修功德，法事完毕，代宗以师子骢并御鞍辔派内监出城迎入大内，赐沿路供帐。

大历六年（公元771年）十月二日，皇帝诞节，不空上表祝贺，并陈述历受皇帝恩赏和自己从事译经成果和弘法情况。内监李宪诚宣诏赐不空锦綵绢八百疋，同翻经十大德各赐三十疋，沙门潜真表谢，僧俗弟子都有不同的赏赐。

大历九年六月的一天夜里，不空对弟子赵迁说：“拿笔来我略出《涅槃荼毗仪轨》以留后代，你们就以此来给我送终。”赵迁一连叩了三个头说：“幸请慈悲久住。不然，众生托附谁呢？”不空笑笑罢了。紧接着，就向赵迁示疾，并上表告辞。皇上敕特使慰问，并赐医药。敕加开府仪同三司，封肃国公，食邑三千户。不空看到这种情况很不高兴，并说：“圣众俨如舒手相慰，白月圆满，我当走了。为什么临终时更加窃取名位呢？”于是就以先师所传的，五股金刚铃杵、银盘子、菩提子、水精数珠，留作赠别纪念，交给内监李宪诚进上。六月十五日，不空用香水澡沐，头朝东倚卧面朝北望着宫阙，以大印身定中而寂灭，享年70岁，僧腊50。

不空圆寂的消息传到宫廷，皇帝辍朝三日，以示哀悼。诏赠开府仪同三司、司空，赐肃国公，谥号大辨证广智三藏和尚，赐绢布杂物很多，赐钱40万，造塔钱200余万。特派功德使李元琮负责丧葬事宜。

七月六日，不空遗体在长安城南陵原火化，帝派内给事刘仙鹤以香茶祭奠。火化后，收拾利子数百粒，八十粒进内保存。不空的顶盖骨没有燃化，中有舍利一颗，半隐半现，敕于寺院另建塔存放。这个月，朝廷重臣，中貴，神策六军，御史大夫，尚书仆射，侍郎，列卿，京兆尹，诸卫将军俱申祭奠，僧俗四众弟子数千人，也都各自设位祭奠。

三 弘教显方技 荣哀一世中

不空在大唐的佛教活动，因其属密经一系，所以注重法事活动，尤其法术之高超，可与善无畏、金刚智齐名，久旱祈雨，是不空的一项高技，玄宗时，因久旱不雨，敕空祈雨，空说：“过了某一天可以祷告，不然如强得，雨暴得厉害。”敕请本师金刚智设坛果然风雨大作不止，大街上出现漂溺，树木有被拔倒的。玄宗诏空制止，不空于寺中捏了五六个泥人，放到水中并用梵咒，顷刻间，雨过天晴。

代宗时，有一年春夏不雨，诏空祈请，诏书说，如三日内下雨，是和尚的法力；三日以后下雨，那就不是法力了。不空受敕，建立法坛，到第二天，大雨如瓢泼一样下来。代宗赐给不空紫罗衣并杂綵百疋，弟子衣七副，特设千僧斋，作为报功。

玄宗很想测试一下不空的法术，有一次，特召术士罗公远与不空对法，同在便殿。开始后，不空不断反手搔背，罗公远说：“愿借尊师如意。”当时殿上有花石，不空挥动如意，在罗的前面击碎了花石，罗公远再三向前，就是得不到如意。这时，玄宗急了，想起身去取，因为眼睁睁看着如意在那里。玄宗起身时，不空说：“三郎（玄宗小名）请不要起身，这是影子啊！”当着玄宗的面，不空举手向罗公远出示了如意，如意又宛然在手。

不空在弘教中，一般情况下不展施法术，也不向僧众宣扬，每次出手施术，都是在不得己时，其法术增强了密教僧众的凝聚力。

不空在大唐的宣教活动，主要在译经，总其一生，所翻译的经论、仪轨、陀罗尼等共140部143卷，这些主要属密教经典。从善无畏开始，中经金刚智，到不空结束，中国密教从天竺传来后，其经典大体上翻译完备，可以说，不空是最后一位集大成者，他译的三卷本的《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》、五卷本的《菩提场所说一字顶轮王经》和一卷本的《一字顶轮王瑜伽经》等，对密教的弘扬都起到了最大的作用。不空不囿门户之见，还翻译或重译了大量显教的经典，他改译了《仁王般若经》而是般若余蕴更明；重译了《密严经》，而进一步沟通了《华严》、《胜曼》的意旨；重译了《大虚空藏菩萨所问经》，而抉择了大集法门。

不空对于前人西去求法，带回大量没有翻译的经卷资料，十分重视，他于乾元元年（公元758年）奏请将这些资料集中在大兴善寺，以备日后译出流传。这些资料的来源由玄奘、义净、善无畏、菩提流志和宝胜等，经过了无法形容的困难，来到了大唐，所以不空特别珍爱。遗憾的是，这些梵文经夹，在唐武宗“会昌法难”（公元845年）中，毁灭殆尽。

不空的译经，从质与量上讲，与前人比都有所突破，并成为后人译经的楷模，在中国佛教史上，堪与北朝的鸠摩罗什，南朝的真谛和唐代的玄奘，合称四大翻译家。

不空自随其师入大唐弘教以来，就表现出非凡的宣传才能，玄宗时，不空的才华和能力，可与早来的善无畏及其师金刚智并称“开元三大士”，足见其在佛教界和大唐朝廷的地位之高。安史叛乱中，不空虽滞留长安，但念念不忘国家的统一与和平，与元在灵武的肃宗，保持信讯来往，鼓动收复京师，发挥了一定的作用，所以得宠于肃宗。代宗时期，不空出入朝廷，与文武官员、王公貴戚，深交相纳，情谊特厚，并进而跻身于公卿班位，被授予特进试鸿胪卿；寂灭后，还又被赠肃国公、司空，这些特殊的荣誉，在中国佛教史上，可以说没有任何僧人可与论比，真所谓“冠绝千古，首出僧伦”了。

不空“翼赞三朝，近三十载”的特殊地位，和他本身的高尚道德修养，以及他天赋的精湛的语言本质，造就了他弘扬密教优越的自然条件。密教两位创始人善无畏和金刚智，地位虽高，徒众虽多，但仅限于东西二京，而不空在继续弘扬密宗的道路上，濶步前进，在二京，在河西，在岭南，在朝野，时不时与君臣，与僧俗，与士庶都在交往，足迹所止，即法到处。不空晚年，在五台山让弟子建造五处寺院，又在太原置文殊院，这些寺院成为密教盛传之地，并不断深入社会基层，经不空的弘传，密教遂为唐代佛教六大宗派之一。佛教史家称不空为密教三大创始人之一，而僧传则列善无畏为密教的创祖，金刚智为始祖，不空为二祖。