天师道系师——张鲁

    在中国道教史上，开一代教派，能够世代相续、而达千年之久，香火不断而有谱系可查的唯有天师道了。

张道陵开其先，称天师，张衡继其后，称嗣师，张鲁因其教，称系师。世称“三张”。天师道能赓续发展至六十余代，有赖张鲁在巴汉执政教达三十年，巩固了道教组织，安定了天师道众，发展了理论纲领。三十年后，天师道随着张鲁又传播中原，后又传到了南方，甚至遍及全国；自此，天师道便盛传不衰。

一 继承三代天师位 雄据汉巴三十年

张鲁，字公琪，祖籍沛人。因其祖父张道陵在巴郡鹤鸣山创建五斗米道，遂为巴郡人。

张道陵死时，将教主天师位传给儿子张衡，衡将死，又把教权传给了张鲁。这就是史称的“三张”传道世系。

汉灵帝光和二年（公元179年），张鲁接替了五斗米道天师位，开始传教活动，建立自己的威信。这位第三代天师道传人，要想在巴、汉地区这个少数民族聚集的地方，把道教发展下去，也不是一件容易的事。

张鲁刚刚掌握天师道大权，原在天师道中有一位巫师张修，利用自己的宣传能力和拥有一部分道众的现实情况，也在巴、汉间积极活动，给人治病，号称“五斗米师”，己获得了局部的领导权。

灵帝中平元年（公元184年），二月，张角率太平道徒在中原发动起义，声势浩大，震动天下。七月，正当太平军与官军打得最激烈的时候，张修率五斗米道徒于巴、汉地区，也树起了反叛大旗，对抗朝廷。张角的太平道起义军，经过了十个月的浴血奋战，以失败而告终。而张修的五斗米道起义军却因鞭长莫及而幸存了下来；再加上益州牧刘焉刘位地方长官，素信五斗米道，更使五斗米道起义军，得到了一定的保护的作用。

张修为了争取刘焉的公开支持，便率众投靠到刘焉麾下；刘焉为了继续巩固益州牧的地位，扩大自己的影响，便封张修别部司马。

张修所宣扬的道法，与张角的太平道差不多。张角为人治病，是教病人叩头思过，并让病人领下符水，张修除了上述方法外，还创造了“三官手书”，就是让病人在一个静室内，把自己的名子写在三个纸片上，一片放在山上，叫上达天官；一张埋在地下，叫下告地官；一张放在水中，叫告诉水官。张修的五斗米道认为，人生病，就是自己作错了事，必须通过“三官手书”向天、地、水谢罪，乞求愿谅。

张鲁的母亲，早年因与益州牧刘焉的“鬼道”信仰相同，两家遂有往来。初平二年（公元191年），刘焉为了巩固扩大自己的势力和地位，特任命张鲁为督义司马，与别部司马张修一起领兵攻打汉中太守苏固。苏固被杀后，张鲁很快占领了汉中，并积极推行自己的一套五斗米道宣教政策，来与张修的做法相对抗，以扩大自己的影响。

汉献帝兴平元年（公元194年），益州牧焉病死，其子刘璋继州牧位。就在这时，张鲁袭杀了张修，收编了他的部众，占领了他的地盘，汉献帝建安五年（公元200年），刘璋因恼恨张鲁的不仁不义，便派人杀了张鲁的母亲和弟弟，并派大将庞羲攻击张鲁。张鲁亲率军众，一举打败庞羲，占领了巴郡，张鲁的势力遍及巴、汉，五斗米道的力量也逐渐在不断加强。

张鲁占据巴、汉，达三十年之久，这里是政教合一的政权，社会稳定，道众安居乐业，几乎成了东汉西方的“净土”。朝廷不能讨，于是，只好任命张鲁为镇夷中郎将，领汉宁太守，按期向朝廷贡献。张鲁领导下的巴汉五斗米道，至此发展到鼎盛期。

二 为保教民降曹操 五斗米道传洛阳

汉献帝建安十九年（公元214年），张鲁为了进一步取得道众的支持，命道徒铸造了一枚大章符，并以“师君”自称，宣告天下。

五斗米道徒，为了支持张鲁，扩大宣传，入道者日益增多，刚来的称为“鬼卒”，有威信的老教徒，被尊为“祭酒”。各领道众，人数众多的称为“治头大祭酒”。张鲁及各大祭酒，宣教不准欺诈，有病自首过错。各级祭酒都建立义舍，类似传邮驿站，在义舍内，设义未义肉，行路的人，可量腹取足，不许多取；如果谁取之过多，谁就会生病，遭到上天惩罚。张鲁的五斗米道规定，犯法的人，可愿谅三次，再犯了，那就要执行刑罚。巴汉地区不设官吏，专置祭酒，来教化道民，各少数民族，都乐意接受五斗米道的教规。

有一天，道民从地下得到了一枚玉印，打算尊张鲁为汉宁王。张鲁的下属功曹、巴西人阎圃规劝张鲁说：“汉川的老百姓，有十万户，土地肥沃，财富充足，四境险要固守，应该匡扶天子，稳定天下，可以貴为王侯，富甲天下。如今如果要称王的话，那就对抗朝廷，自断后路，请不要称王巴汉，以免惹起祸端。”张鲁接受了阎圃的忠诚劝告，打消了称王的念头。

不久，马超、韩遂在西北作乱，几万家老百姓为了逃命，从子午谷携老扶幼逃到了汉中，张鲁下令全部收容，并受到道徒们的照顾，张鲁的威名大震。

建安二十年（公元215年）七月，魏公曹操奉命出征汉中，从大散关经武都山到达阳平关。张鲁出于保全教民免遭兵乱之灾，便决定投降曹操，而其弟张卫却坚决反对，并愤然率数万军队与大将杨昂开赴阳平关，修巩工事十余里，据险固守。曹操猛攻不下，于是引军退却。张卫见曹军退还，守备的思想放松。曹操便派军夜袭，一举拔下了阳平关，杀了守将杨昂。直攻后陈张卫，张卫夜奔巴中去了。

张鲁在张卫守阳平关的时候，又与部下商量投降曹操的事。阎圃劝张鲁：“现在投降为时尚早，不如退守巴中，待机而行。”张鲁认为有道理，便连夜率众出奔南山，准备退守巴中。临行前，部下道众纷纷要求烧掉仓库和宝货，张鲁劝解大家说：“我们归命国家，是迟早的事，现在不得己而出奔。这些仓库货物，本为人民所有，不可毁废啊！”于是，下令道民封闭了所有仓库，严禁擅自开封。张鲁一班人马便离开汉中南奔巴中。

曹操带领大军驻守南郑，听说张鲁封存府库，等待官军到来，十分高兴。阳平关一战得胜后，曹操立即派人前往巴中，抚慰张鲁一家及诸将领，张鲁一家及其下属急忙出迎。于是，张鲁把巴汉地方政权交与曹操。全体教民都保全了身家性命，并这安居乐业。

张鲁归降朝廷后，被封为镇南将军，加封为阆中侯，食邑万户。又封张鲁的五个儿子和阎圃为列候。

张鲁在安顿好巴汉教民以后，便携带眷属和八万多道徒，浩浩荡荡举行北迁，定居洛阳和邺城。五斗米道此后便在洛阳及中原地区传播开来。

张鲁定居在洛阳后，便于曹操结为儿女亲家。张鲁的女儿，嫁给了曹操的儿子燕王曹宇。

汉献帝建安二十一年（公元216年），张鲁死于洛阳，葬于邺城之东，谥号为原侯。

张鲁死后，其子张富袭其爵位，世世代代定居洛阳。

张鲁第四子张盛于西晋时迁往江西龙虎山，五斗米道便随之传到了南方，绵延至今。