全真清静派开祖——孙不二

洛阳，是中国道教女丹的发祥地，初有西晋魏华存的《黄庭经》，中有唐代玉真公主（时住河南阳台观）的《琼宫五帝内思上法》，后有金代的《孙不二元君法语》。

孙不二自入道起，经过七年勤持修炼，终于功圆道成，后到洛阳继续修持传道，并开道教全真清静派。

一 马家建立全真庵 只把恩师当友人

孙不二，号清静散人，原名渊贞，又叫富春姑，宁海州富户孙忠翊之幼女。生于宋徽宗宣和元年（公元1119年）正月初五日。据说，其母梦见六鹤在大庭中飞舞，有一只鹤飞入其母怀中，醒来怀孕，十月后生此幼女。

小渊贞天生聪慧，严守礼法，并自幼受学五经、诗词歌赋，无不精通，为孙家一代女才子。

孙渊贞长大后，其父母为她选配给宁海另一富户子马丹阳为妻。马丹阳家饶于财，号“马半州”，初名从义，字宜甫，为五兄弟之老二，虽饱读五经，才艺超群，但不愿出仕。孙、马联姻，孙渊贞长马宜甫三岁，民间传说“女大（男）三（岁），抱金砖”，所以两家姻亲联结甚佳。

孙、马结婚后，郎才女貎，妇随夫唱，一时倾动宁海。后来生了三子，依次取名为庭珍、庭瑞、庭珪。家好大富，日子美满和睦幸福。

谁知孙渊贞四十九岁这一年，马家发生了翻天覆地的变化。

金大定七年（公元1167年）七月十八日这天，马宜甫与朋友在范明叔之怡老亭会饮，酒酣赋诗，诗中有“醉中人扶”之语。酣宴之时，王重阳布袍竹笠，冒暑而来，直入其席。二人问荅之后，甚为契合，马宜甫特请重阳到其家中，孙渊贞隔帘视重阳非常人。后来，马孙夫妇徒待重阳如宾，并于自家南园建全真庵，让重阳居住传道。

王重阳在“马半州”家住下来后，千方百计，来说服这对夫妇弃家入道。马宜甫口头称是，而行动迟疑；孙渊贞虽尊重重阳人品，却不信其道。可是，王重阳在全真庵大力宣道扬教，却惊动了宁海全州和附近州县的民众，前来听讲和看热闹的，每日络绎不绝。

王重阳在全真庵 宣教两个月后，十九岁的青年丘长春自昆嵛山前来拜师入道；接着四十四岁的中年学人谭长真，抱病而至，愿拜师入道。就这样，马、孙夫妇，看在眼里，记在心中，入道之事，仍在考虑中。而他们夫妇尽心款待王重阳，把他视作上宾朋友。

孙渊贞看到王重阳说自己的功夫如何如何高深，能不食人间烟火，能出神入化，却半信半疑。为了证实王重阳的真本领，确认他的真功夫，马、孙夫妇与王重阳商定，将全真庵筑以环堵，将王重阳锁庵内百日，只每五日给一餐，隔窗送进。这一年冬天，天气异常寒冷，滴水成冰，而庵内却温暖如春。王重阳修炼完毕，台砚磨墨，书写长卷诗词。就连患瘫痪病的谭长真，王重阳在这样的环境气氛中发功，很快就把他的病治好了。

二 “分梨”感悟马宜甫 不动声色孙渊贞

王重阳锁庵百日期内，仍不忘诱导马、孙夫妇忘情入道，他采取了“分梨”的手法。“分梨”取“分离”的偕音。全梨只有分开来吃才有特殊的意味。他用此来让马孙夫妇体会“分离”的深义。夫妻“分离”就须断绝情意。进而又每日赐给马孙夫妇芋、栗各六枚让他们来吃，“芋栗”也即“愈离”的偕音，“愈离愈好”的意思。王重阳又特意作一阕《洞中仙》词来赠给他们夫妇：

“你待坚心走，我待坚心守。栗子甘甜美芋头，翁母同张口。

开取四时花，绽取三春柳。一性子昭然全特他，玉液琼浆酒。”

马、孙深致谢意，由马宜甫代笔也和了一阕荅词：

“不敢心狂走，极谢师真守。芋栗今番六次餐，美味常开口。

不作东牟叟，不恋东风柳。参从风仙物外游，共饮长生酒。”

金大定八年（公元1168年）正月十日，重阳锁庵百日己尽，宜甫经过“分梨干化”“芋头六化”之后，渐悟玄理，决定“舍妻子，受簪冠”，于二月初八日弃家入道，重阳给宜甫取名鈺，字玄宝，号丹阳。“马丹阳”的称号自此便传呼开来。

马丹阳入道后，立即写了一首《辞家》诗：

“正做迷迷火院人，苦中受苦更兼辛。

偶因得遇通玄妙，岂肯耽家恋富春。”

孙渊贞不因丈夫出家和王重阳的启示规劝而动心出家，却依然故我地照看着这个大家庭的子子孙孙们，尽管她全力以赴，支持王重阳的一切活动和同意丈夫离家入道。但她深知丈夫的入道，是经过痛苦的折磨和决断的行动，才走到这一步的。

马丹阳见孙渊贞不动声色，恋家之情依然沉重时，便写了一阕《炼丹砂》的词赠送给妻子：

“奉报富春姑，休要随余，而今非妇亦非夫。各自修完真面目，脱免三途。

炼气莫教粗，上下宽舒，绵绵似有却如无。个里灵童调行动工，得赴仙都。”

马丹阳的割爱行动，是如此的决绝。这阕词上半片忠告原来的妻子要出家修行，脱免三途；下半片是告诉她的修炼要领和结果。

孙渊贞仍执着于家而不悟，没有向道心意，马丹阳再次以词作赠勉，促其及早出家入道，炼功超脱，这阕词是：

捣练子 赠清静散人

休执拗，莫痴顽。休迷假相莫悭贪。休起愁，莫害惭。

听予劝，访长安，逍遥坦荡得真欢，守清静，结大丹。

孙渊贞虽然接二连三受到马丹阳的忠告赠词，却依然不动声色，行动没有任何表示。

三 弃家入道金莲堂 修炼开教三井洞

马丹阳入道后，即随王重阳和丘、谭、王三师弟往昆嵛山开烟霞洞居之。到了八月，王重阳率四弟子离烟霞洞到文登县建立了“三教七宝会”不少信众纷纷加入。

金大定九年（公元1169年）春天，王重阳又率丘、谭、马、郝四弟子回到宁海，本州名士周伯通建“金莲堂”并特邀王重阳及其弟子来住。王重阳等人住下后，大力宣道讲经，来参访的人络绎不绝。五月五日端阳节，孙渊贞抛子弃孙、丢掉家园到金莲堂拜重阳为师，正式出家入道。王重阳遂即给她取道名“不二”，号“清静散人”。王重阳当即又写诗相赠，诗说：

“分梨十化是前年，天与佳期本自然。

为甚当时不出离？原来只待结金莲。

接着，王重阳还授给她天符云篆秘诀。此后，孙不二就在金莲堂住下来修炼。

这年十月，王重阳率丘、谭、马、刘四弟子西行打算入关传道。

王重阳于年底到了南京（今开封），在瓷器王氏的旅店里住了下来。王重阳又收了南京名人孟宗献为弟子。

第二年，正月初四日，王重阳告诉了四弟子后事，即无疾而终，享年五十八岁。新收弟子孟宗献负责料理丧事，葬王重阳于孟氏园圃中。四弟子即一同赴关中刘蒋村料理葬地事宜。

金大定十二年（公元1172年）春，马丹阳等四人又赴南京，迁重阳灵柩西归，葬于刘蒋村祖庵，接着四人同守茔墓。守墓期满，除马丹阳独守刘蒋村祖庵传道收徒外，其他三人，各奔前程，选地居住，修炼传道。

金大定十五年（公元1175年）夏，己修炼七年的孙不二，离开金莲堂，风尘仆仆地西行入关，参访祖庵 ，致祭祖庭。后在长安赵蓬莱宅中，与丹阳相见，参见妙旨，转涉理窟。马丹阳当即又赠《西江月》一首，勉励她在修炼中取得更高层次，全词是：

“一则降心灭意，

二当绝虑忘机，

三須戒说是和非，

四莫尘情暂起。

五便完全神气，

六持无作无为，

七教功行两无亏，

八得超凡出世。”

孙不二感谢作为大师兄的马丹阳的劝勉，二人道别后，马丹阳又回到了祖庵。孙不二便径直出关，到了洛阳，住在了城东北湹水西岸的风仙姑洞。

风仙姑洞开里住着一位风仙姑，俗呼小二娘，关中人，不知其姓氏，靠在乞食度日养身，满脸污秽不自觉得。平时信口放言，俱有玄旨。她常说：

“绿叶漫天长，黄花满地开。

千里觅不得，万里捉将来。”

又说：

“油尽灯干灯自灭，随风却见剔灯人。”

据说孙不二初到洛阳是“从风仙姑游”，一直在风仙姑洞参学修炼。

原来孙不二离开金莲堂西行时，己经五十六岁，毕竟属于大家妇道，形貌体相，从无衰老迹象。孙不二为了乞行度日，一路风顺，便打乱头发，污垢满容，一时变成了一个疯婆子。就这样，疯疯癫癲，一路平安地到了关中祖庵 ，道别马丹阳后，又东返洛阳，隐居在风仙姑洞。实际上，风仙姑也是一位修道的疯婆子。孙不二与风仙姑相处一段时间后，风仙姑便辞别他去。自此以后，孙不二便白天城里募化乞度，夜间栖身破窑洞中修炼，不到一年，就三田返复，百家流通，己经获得了重阳所授的真功夫。洛阳城内的善男信女，云集洞中，听孙不二演道说经。孙不二在风仙姑洞开创了全真清静派，并且以自己的现身说法，来启迪弟子和信徒，她曾作一阕《绣薄眉》的词，来开悟道徒们，全词是：

“劝人悟，修行脱免三途苦。

明放着，跳出门户。

谭、马、丘、刘、孙、王、郝太古，

法海慈航，

寰中普度。”

金大定二十二年（公元1182年）十二月二十九日，孙不二召集众弟子，明白告诉他们自己要赴瑶池之事，随后又写了一阕词：

卜算子 辞世

握因披衣候，水火频交媾。

万道霞光海底生，一撞三关透。

　

仙乐频频奏，常饮醍醐酒；

妙药都来顷刻间，九转金就。

随后她把自己的著作《孙不二坤道功夫次第》（十四首）和《女功内丹》（四首）交给了随侍弟子。这些著作后人合称为《孙不二元君法语》，刋行于世。

孙不二把留存之物交代后，又告门人说：“师尊有约，各赴瑶池，仙期至矣。”于是，便沐浴更衣；之后，又问左右说：“天气早晚？”弟子回荅说：“将午矣！”孙不二听后，便安然端座而化。颜色如生，香风瑞气，整日不散。享年六十四岁。

孙不二在洛阳风仙姑洞创全真清静派，有百字谱系传世。

相传孙不二羽化时，携二仙人乘鹤冲洞而去，洞顶遂留有一大一小的三个洞眼，由下上望，深如井洞，后人称为“三井洞”。此洞后经兵火，己不复存在。

明朝嘉靖年间，洛阳伊王府，曾在孙不二修炼原址建“三井洞”一窟，座西朝东，面临湹河。窟高、宽、深均为三丈，用青砖箍成，窟顶穿凿三个洞眼，一大两小，直通上天，日光可照洞中。洞中塑有孙不二等三仙像。俗称“三仙洞”。“三井洞”毁于“文革”中的1971年夏。

元世祖至元六年（公元1269年）赠清静渊贞顺德真人”。

元武宗至大三年（公元1310年）加封“清静渊贞玄虚顺化元君”。