秦简《归妹》卦辞与“嫦娥奔月”神话

——为中国“神舟”五号载人航天飞行圆满成功而作
作者：蔡运章 戴霖

　　蔡运章，男，1942年3月生，河南省洛阳市人。自幼随父学习古文，有较深厚的古文献基础。现任洛阳市第二文物工作队研究员、中国民主建国会会员、洛阳易经学会会长、洛阳大学特聘教授兼易学考古研究所所长、河南科技大学教授（硕士生导师）、河南省文物鉴定委员会委员、河南省东方文化研究会副会长、河南省文字学会副会长、中国科学技术大学科技史与科技考古系外聘博士生导师、中国殷商文化学会理事、中国钱币学会理事兼学术委员、中国先秦史学会副会长等职。

　　1964年5月到洛阳博物馆从事文物考古工作以来，积极参加和主持洛阳北窑西周贵族墓地、洛阳涧滨战国粮仓和韩都宜阳故城等重大考古项目的勘探和发掘，取得了显著成就。特别是长期以来，他刻苦治学，潜心学术研究，在商周考古、甲骨金文、古钱币、先秦史和易学领域造诣颇深，著述宏富，成果丰硕，见解新颖，贡献突出，受到学术界的高度赞誉。中央电视台第2、4、10套《走遍中国》、《探索与发现》、《历程》、《走近科学》、《艺术品投资》及香港凤凰卫视《纵横中国》等栏目，多次邀嘉宾进行采访。新华社及香港《文汇报》、《大公报》等媒体，都对其研究成果都作过专题报道。1996年被评为洛阳市优秀专家，1999年被评为河南省文化系统先进工作者，多次荣获中国钱币学最高奖“金泉奖”，是我国著名考古学家、古文字学家和钱币学家。
 
    　本文提要：王家台秦简《归妹》卦残辞经与传本和张衡《灵宪》所引古本《归妹》的缀合，得以恢复原貌。它说明秦简、传本和古本《归藏》的内容基本相同。以往所见“嫦娥奔月”神话最早见于《淮南子》，秦简《归妹》的发现把这个故事产生的年代提前到战国早中期。“嫦娥奔月”神话源于殷墟卜辞的月神“西母”，是从《山海经》“帝俊妻常羲生月十有二”的月母“常羲”演变而来。这个神话的原型并未涉及到天神羿，所谓“羿请不死之药于西王母”和“嫦娥，羿妻也”，当是两汉时人撮合的结果。“嫦娥”所窃的“不死之药”，就是“可令人飞行长生”的蟾蜍。她“奔月”的真正目的，就是能使月亮不断地“死而复生”。这就是“嫦娥奔月”后变为“蟾蜍”的根本原因。

关键词：秦简  《归藏》  神话  嫦娥奔月

　  “嫦娥奔月”神话是中华先民梦想奔往月宫的美丽传说，几千年来广为流传。2003年10月16日，中国“神舟”五号载人航天飞行圆满成功。接着，我国启动了“嫦娥探月”工程，中华民族千百年来“敢上九天揽月”的憧憬即将成为现实。这使我们想到江陵王家台秦简《归藏易》中《归妹》卦辞所反映的“嫦娥奔月”故事[1]。本文谨就秦简《归妹》卦残辞的掇合、释读及其相关问题，略作考述。

一、秦简《归妹》卦残辞的掇合、补订
    秦简《归妹》卦出土时已经严重残损，被编为201和307号。我们依据传世文献中的《归藏易》佚文，兹作掇合、补订如下：
    王家台秦简第307号文为：
    《归妹》曰：昔者恒我窃毋死之……
　　王家台秦简第201号文为：
    ……  （奔）月，而攴（枚）占……
    这两条残简均属《归藏易》“嫦娥奔月”故事的佚文。李善《文选》卷十三谢希逸《月赋》注引《归藏》曰：
    昔嫦娥以不死之药奔月。这则佚文《太平御览》卷九八四引《归藏经》与此其相同。李善《文选》卷六O王僧达《祭颜光录（延年）文》注引《归藏》曰：
    昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精。
    值得注意的是，南朝梁刘昭《后汉书?天文志上》补注引东汉张衡《灵宪》曰：
  　羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。

  　西晋干宝《搜神记》卷十四《嫦娥》的记载，与此段基本相同。张衡《灵宪》这段佚文，清马骕《绎史》卷十三、严可均《全上古三代秦汉六朝文?全后汉文》辑作：

  　嫦娥，羿妻也。窃西王母不死之药服之，奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。

  　严可均注说：“《灵宪》此段，当系《归藏》旧文”。著名神话学家袁珂先生也说：“张衡《灵宪》记叙的嫦娥在奔月以前‘枚占于有黄’一节，可能仍是《归藏》的旧文，增加的内容不多。”[2]。

  　传世文献记载“嫦娥奔月”的故事，始见于汉武帝建元二年（前139年）成书的《淮南子》。该书《览冥训》载：

  　羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。
  　高诱注：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服食之。姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。

  　我们细审秦简《归妹》和李善《文选》注及《太平御览》所引传本《归藏》卦辞，都没有“羿请不死之药”及“姮娥，羿妻也”的内容。羿与嫦娥的夫妻关系，当是两汉时人撮合的结果（详后）。故张衡《灵宪》所记“嫦娥奔月”的故事，当是括引《淮南子》与《归藏》卦辞写就的。而干宝《搜神记》中的《嫦娥》章，则是录引《灵宪》而成的。因此，我们将秦简《归妹》卦残辞与《灵宪》佚文、《搜神记?嫦娥》和传本《归藏》相互参校掇合，拟定《归妹》卦的全文为：
  　《归妹》曰：昔者恒（嫦）我（娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，

　　独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。恒（嫦）我（娥）遂托身于月，是为蟾蠩。

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