[易悟]之亢龙有悔

作者：赵颖

    “亢龙有悔”是《易经·乾卦》上九爻的爻辞。亢，过于上而不能下的意思。孔子说：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也”。“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”。

    《易经·乾卦》告诉我们，为人做事要有度，懂得权衡，不要过头，过头就是亢。满招损而谦受益。人生中,“进退、得失、存亡”的真理，将始终贯穿。假若只知道进而不知道退，只知道存而不知道亡，只知道得而不知道失，就会动而有悔，动辄得咎，深受其害。

    老子说“见欲而止为德”。邪生于无禁，欲生于无度。为政者忘记了世界观的改造，忘记了清正廉洁，忘记了立党为公、执政为民，难免会心邪生恶，权不为民所用，利不为民而谋，情不系民，必然“疾小不加诊，浸淫将遍身”，到头来害人误己，被人民所唾弃。

    中国有句老话“天将得厚其福而报之”，与基督教讲的“上帝要灭亡一个人，先使他发狂”有着异曲同工之妙。国民革命成功后，孙中山推位让国，由袁世凯担任中华民国第一任大总统。结果，他却走火入魔，硬要作皇帝，改元“洪宪”。三个月还不到，就身败名裂，寿终正寝，留下了千秋骂名。

    《易经·乾卦》作为纯阳之卦，六爻均为阳爻，在爻辞中以六条龙来作比附。从“潜龙”、“见龙”、“惕龙”、“跃龙”、“飞龙”到“亢龙”，表现了从弱小到强大、从卑微到显赫的自强不息的奋斗过程；同时，也潜伏着从成功的“飞龙”到有悔的“亢龙”的逆向转化。

    《易经·乾卦》以六龙演进的辨证过程启示我们，在逆境中，由于处境的险恶与自身防御能力的弱小，君子为谋求进取，不能不“终日乾乾，夕惕若”。可是一旦事业成功，“飞龙在天”了，就容易被胜利冲昏头脑，被权势、富贵、私欲迷惑心窍，种下失败的祸根。所以，成了“亢龙”，还须“有悔”。“悔”就是怀着戒惧的心情反思，才能善始善终。否则，成功恰恰会成为“失败之母”。

    吴王夫差为报越国杀父之仇，发奋图强，厉兵秣马，用伍子胥之计一朝破越，俘获越国君臣。但胜利后就志得意满，刚愎自用，骄奢淫逸，听不进不同意见。而越王句践死里逃生后，卧薪尝胆，十年生聚，十年教养，终于反败为胜，灭亡吴国，逼死夫差。然而胜利了的越王又操起吴王杀子胥之剑，驱范蠡、杀文种，他的霸业又能维持多久呢？

    《易经·乾卦》的深刻之处，不仅在于指出事物辨证发展的这两种相反趋势，而且揭示了造成这两种相反趋势的根源，在于君子自身始终要保持着“朝乾夕惕”的心态。“九三爻：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”说得好，君子终日奋发进取，到了晚上认真反思这一天的所作所为。“吾日三省吾身”，即便有一定的危险，也无大的灾祸。

    可见，懂得“进退、得失、存亡”的道理，从思想、言行上清醒把握自己，“朝乾夕惕”，作到进取与反思的统一，才是君子的立身之本，事业的成功之道。

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