寻找夸父

文/长短无句

    一，走进夸父村
   
　　到灵宝县城后，天色已经晚了，和当地的一位朋友取得了联系。朋友说：已经问好了去夸父墓的路线，大概需要四十分钟的路程，明天一大早就可以出发了。

　　第二天，为我们带路的是一位老灵宝，对灵宝的历史典故和风土人情如数家珍。一路上不停的为我们介绍灵宝的历史渊源和山川胜迹。在他的指引下，我们在半路上看了不知生长了几千年的“合抱槐”，看了最新考古发现的“西坡遗址”，一路不停的和老乡打听着，终于来到了夸父墓所在的村子——夸父村。

　　夸父村在灵宝县阳平镇东南，当地人也叫傅父村、夫夫村。当我们穿过这片村庄，走近夸父墓的时候，我仿佛穿越了几千年的时空隧道。那是一种包裹在身上的奇异的感觉，我仿佛走进了远古天地，走进了原始部落，走进了那奇幻玄妙的神话世界里。

　　在村里人的引导下，我们看到了巨大墓冢后面的夸父山，看到了夸父山前面的夸父墓，看到了夸父墓上的烂漫鲜花和青青绿草。登上夸父冢，墓前没有什么碑刻，只是在村里人的指点下，知道了墓冢的正前方。在冢上更上一层，粉嫩的杏花开在淡淡的薄雾里，映着后面高大的夸父山，把一种无言的颂赞传递。

　　在此之前，我对夸父的了解仅限于神话传说——夸父逐日。以为他不过是神话传说里虚构的人物罢了。那里会想到这世界上真得有夸父这个人呢？

　　二，叩问夸父的神话世界

　　《山海经》记载：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。” 《大荒北经》记载：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后士生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”《海外北经》记载：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

　　关于以上这些古文我们通常理解为：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。

　　对于夸父的身份，史书上也有记载：帝榆罔者，名夸父，帝衰子也。帝衰崩，夸父立，是为帝榆罔。帝榆罔之时，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而帝榆罔弗能征。北狄黄帝，闻神农乱，以应龙为将，师熊、罴、貅、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜，克补遂氏。帝榆罔以刑天为先锋，渡黄河，与黄帝争於阪泉，黄帝断刑天首，三战，然后败榆罔。榆罔葬刑天首於常羊之山，而后南走黄河不能去，欲北走大泽，再遇黄帝，崩。其后，姜氏三卋不仕，避祸也。

　　在这里，夸父就是炎帝族的最后一位炎帝，也就是我们所常说的炎黄子孙里的炎帝。由于炎帝族与蚩尤之战元气大伤，联合黄帝族后打败了蚩尤，后又与黄帝争夺天下，为黄帝所败，乃失天下。

　　夸父对后世影响最大的当数“夸父逐日”这则神话传说了，那么夸父为什么要追赶太阳呢？对此，专家学者各执一词，除了神话传说外，还有宏图大志说、氏族迁徙说、探索自然奥秘说等等。但总有牵强附会之感，中国从上古流传下来的神话传说并不是很多。夸父逐日，作为中华民族延绵几千年而不敢忘记的一个上古英雄人物的英勇事迹，总不会是毫无目的的去追着太阳玩吧。

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