“河图洛书”的传说

　　在今孟津县会盟镇雷河村有一著名古刹龙马负图寺，寺内供祀着我国传说中的三皇之一伏羲氏。相传伏羲氏根据阴阳变化的道理，创造了八卦，用八种简单而寓义深长的符号，概括了天地间的万事万物，他还创造了鱼网，教人渔猎。伏羲氏创造的八卦，在洛阳一带有龙马负图的美丽传说。

        相传很久以前，在黄河边的孟津，有一年从黄河里爬出了一个巨大的怪物。该怪物马头龙身，马头上还有麒麟角，不但跑得飞快，且嘴一张，就能吞下一个活人。老百姓有的被它吃了，有的吓得逃到了外地，留在家里的也不敢下地干活，造成田地荒芜，民不聊生。村里人实在活不下去了，就挑选了一位英勇强壮的年轻小伙，不远千里去找伏羲，将孟津一带百姓的疾苦痛说给伏羲。伏羲听后，十分恼怒，迅速带着几名得力干将赶到孟津。伏羲在孟津找到怪物后，手举宝剑厉声说道：“龙马，你不在黄河里呆着，却出来到处祸害百姓，该当何罪?”那怪物害怕伏羲，连忙向黄河里逃窜，伏羲见状，腾空跃起骑在龙马的背上，一手抓住它的麒麟角，一手挥舞着寒光闪闪的宝剑，龙马见逃脱不能，就求饶说：“伏羲饶命，若放了我，我保证不再祸害百姓，我还从黄河里拿一件宝贝送给您。”伏羲说：“我不要你的宝贝，但你必须向我保证从此再也别祸害百姓。”龙马答应了，伏羲就将龙马放归黄河。过了几天，龙马又从黄河里游上岸，背上负着一块玉版，找着伏羲后将玉版献给了伏羲。玉版上有许多黑点，众多黑点组成了许多数字，“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”。这就是传说中的“河图”，伏羲据此创造了八卦。

 　　传说大禹时期，伊河、洛河泛滥成灾，禹的父亲鲧用以塞为主的方法治水，不但没有消除水患，反而使水患更甚，百姓们苦不堪言，禹联合其它部众纠正了过去以塞为主的错误做法，改以疏导为主，依据地势的高下疏导高地的川流积水。传说大禹治水时曾在洛阳开凿了龙门，使伊河之水在龙门南形成湖水流入洛河。当湖水快要流干时，从湖底里浮出了一个巨大的神龟，它顺河而下要往洛河里去，大禹的手下见状，纷纷追赶过去，要用宝剑砍杀神龟，大禹阻止了他们的行动并对他们说：“此龟并无做什么坏事，老百姓也没有告过它，还是由它去吧!”那只神龟见大禹并没伤害于它，就向大禹点头致谢，游入了洛河。过了一段时间，洛河上起了大雾，大禹害怕洛阳涨水，就率领一帮人马外出察看水情，结果在洛河上发现一道五彩宝光泛起，随着宝光的跃出，一时间洛河上的大雾顿失。大禹仔细一看，发现宝光升起之地浮出了那只神龟，神龟背上驮着一块玉版，神龟游到大禹面前，将玉版献给了大禹，并以此来重谢大禹的不杀之恩。大禹得到的这块玉版就是传说的“洛书”，据说“洛书”上有65个红色大字，但大禹当时一个也不认识，经过以后的反复揣摸从中得到了阴阳五行、历法、天文、法令等方面的内容。

　　“河图洛书”的传说，我国古代文献也有记载。《易·系辞传》记载：河出图，洛出书，圣人则之。”长期以来“河图洛书”被人们演绎为黄河、洛水赐给先王的天书。我们用马克思历史唯物主义观点分析，“河图洛书”的“河”并不是指黄河，而是指生活在黄河流域洛阳一带的一个氏族部落有河氏；“洛”也不指洛河，而是指活动于洛河流域的原始部落的有洛氏。“河图洛书”是河洛地区洛阳先民的两部杰作，是中国历史上最早的历史文献。

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