老子炼丹上清宫

位于洛阳市北约4公里邙山之巅的翠云峰上，有一座著名的道观上清官，相传为老子炼丹之处。博学的老子在对仕途失望后，精心在此炼丹。他砌了太极八卦炉，在景色秀丽的邙山翠云峰；忘掉一切烦恼与不快，修炼仙丹，给后人留下了许多美妙的传说故事。

老子，姓李名耳，河南鹿邑人，是道家学派的创始人。据吏书记载，他曾做过东周王朝管理藏书的史官，学识渊博，知识丰富，对我国古代礼制尤为精通。我国春秋末年的大思想家、教育家孔子，曾专门到东周都城洛阳向老子请教礼制方面的问题。

据说老子的母亲是一位勤劳善良的妇女，结婚多年尚未怀孕，心中非常忧虑，就整日祈祷，请求上天赐她能生个儿子。她的诚心终于感动了上天，不久就怀了孕，但数年不曾分娩。最后在她怀孕72年之后终于生了个儿子，但所生之子不象别的婴儿，老子出生之始就是一个头发胡子皆白，全身皱纹的老头子，耳朵还长得特别长，于是当时的人们就叫他老子，又称他为老聃，意思就是老孩子、大耳朵的孩子。关于这一点纯属民间传说，不足为信。目前史学界在研究老子时对其生卒年月还是一个谜。

老子出生怪异，人却非常聪明，加上这位老孩子学习又非常刻苦用功，所以学识渊博。周天子知道以后就将他请到都城洛阳，让他担任了东周王朝管理图书的职务。老子本人非常好学，不但将国家图书管理的井井有条不出一点差错，自己又在工作之余读了数不完的书，学识之广博在当时的东周无人能比。他还潜心钻研了古代礼制，广泛涉猎这方面的书籍，在当时成为礼制方面的权威。鲁国有个年轻有为的青年孔丘也非常重视礼制的研究，听说了老子的博学，专门长途跋涉到了洛阳向老子请求礼制方面的学问，自己从中收益匪浅。

老子在东周为官，管理国家图书典籍工作干得非常好，谁知在周景王死后王子朝与悼王、敬王为争夺王位内部发生了战争，王子朝失败以后带着王室图书逃到了楚国，为求得楚国的帮助将王室图书全部献给了楚王。老子留在都城洛阳，却没有王室图书可供自己阅读管理，整日无事可干，忧虑苦闷，于是便决定四处闲游，过起了神仙般的隐居生活。

有一天，老子云游到了栾川县，看到此地瘟疫流行，大量百姓因此死亡，便决心在此修炼仙丹，帮助贫困百姓渡过难关。他爬山涉水，采集草药，研究配方，在栾川的老君山炼制仙丹，历经千辛万苦终于炼成了，他将仙丹分发给瘟疫流行地区的百姓，终于帮百姓度过了一场瘟疫灾难。

老子晚年，东周王朝已名存实亡，强大起来的诸侯为争夺土地和人口互相进行战争，天下形势非常混乱，老子对此非常不满，十分怀恋没有战争的古代理想社会，于是便决心离开中原这块是非之地，西出函谷关过真正的隐居生活。

当他过函谷关时，见到了关令尹喜。尹喜知道老子的博学多才，对老子的隐居十分担忧，于是就对老子说：“您就要隐去了，为了不使您的学问失传，请您将自己的见解学说写下来吧。”老子感觉他说的有道理，就在函谷关停留数日，写成了上下两篇共5000多字的著作，阐述道德的本意，这就是传世至今的《道德经》。

《道德经》是一部富有哲理性的著作。书中老子提出了天道无为的思想，用以反对天道有知的观念。他认为事物的存在并不是彼此孤立的，而是相互联系、相互依存的。同时他还提出天道自然无为的思想，认为“无为而治”是统治者的最佳选择。书中老于阐述的理想社会是“至治之极”的“小国寡民”世界，主张“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”用我们现在眼光分析，老子向往的理想社会在当时早已不复存在，反映了老子对现实的不满，而他自己又无法改变，这是一种开历史倒车的没落奴隶主思想。

道家学派创始人老子，长期活动于洛阳一带，洛阳至今许多地方尚留有他活动的痕迹。例如洛阳北部邙山上的上清官、青牛观、栾川县的老君山传说是老子炼制仙丹或喂养青牛之处。洛阳人民对这位思想家，哲理家也怀有深厚的思念之情。

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