孔子入周问礼

孔子，鲁国人(今山东曲阜)，生于公元前551年，卒于公元前479年，是我国春秋末期著名的思想家、政治家和教育家，又是儒家学派的创始人。

孔子幼年时就经常爱模仿祭祀的礼仪，15岁时立志读书学本领。17岁在母亲去世时，他把母亲和早亡去世的父亲合葬在一起，为了早日出人头地，身上穿着孝服，莽撞地跑到鲁国贵族季孙氏家中赴宴，结果被赶了出来。这件事情对他影响很大，从此以后，他便发愤学习，没过几年，才学便在当地出了名。

大约在孔子二十六、七岁的时期，孔子做了个叫“乘田”的小官，专管放牧牛羊，不久又做了“委吏”的小官，渐渐地在鲁国的名声大了起来。由于孔子在鲁国勤奋好学，博学多才，当地很多人就将子弟送交孔子，让孔子教他们学问，于是孔子便在当地创办了私学。在教学过程中孔子注重因材施教，教学效果很好，据说他在当时有弟子三千，其中的颜渊、于鲁等均学有所成。孔子在当地名望一天天大了起来，就连当时的鲁国贵族南宫敬叔也成了他的学生。孔子整日教授他们礼、乐、射、御、书等六艺内容。虽然孔子对此均很精通，但教学过程中难免也会遇到诸多问题，孔子听说东周掌管图书之官老子精通礼乐，便决定到东周都城所在地洛阳虚心向老子学习。

孔子30岁那年，一路风尘来到了向往以久的洛阳，在洛阳这位年轻的学者精心考察“礼乐之源”，“观先王之制”，并找到了东周掌管王室图书的官员老子，虚心向老子学习礼制。老子对这位虚心求学、勇于上进的年轻人非常好感，耐心地向他讲授礼制有关知识，使孔子对东周的礼制有了系统的了解。为了弥补自己知识的不足，孔子在洛阳停留了一段时间，还虚心地向苌弘学习音乐，并考察了东周的宫廷建筑，对营建东周都城洛阳的周公非常崇拜，潜心钻研周公创制的宗法制度，认为西周社会的礼制是最好的，它规定了上下尊卑关系，确定了奴隶主贵族的统治秩序。通过在洛阳的学习考察，孔子渐渐地对礼制有了深刻的理解。

孔子回到鲁国以后，将主要精力放在了教育事业上。他经常给学生讲解“礼”、“仁”的道理，提出“仁”的要求主要是“爱人”，就是爱别人。教学过程中他又提出：“人而不仁如何礼”，意思是说一个不仁的人是不能实行周礼的。要求学生“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等道德训条，要求“仁”的实施要以“礼”为规范，提出“克己复礼为仁”，就是说一个人要把自己的行为纳入周礼的规范，视、听、言行都要符合周礼的要求，这样才能做到真正的“仁”。

通过在洛阳的学习，孔子大开了眼界，增长了知识，对以礼治国思想自己又有了深刻的阐发。当孔子为实现自己的政治抱负周游列国时，在齐国齐景公曾向他询问治国之道，孔子根据自己对周礼的深刻理解，向他提出了“正名”的政治主张，认为君应该象君，臣应该象臣，父应该象父，子应该象子，即所谓“君君、臣臣、父父、子子”，要求君臣父子都应名符其实，各自均应按等级名份的要求行事，并提出“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”，因此只有正名才能复兴周礼，才能维护奴隶主贵族的统治。这些治国之道齐景公听了非常高兴，暗自里称赞孔子的博学多才。

孔子晚年，对《诗》、《书》等古代文献进行了系统整理，并将鲁国史官所记的《春秋》进行删订，编成我国古代第一部编年体史学著作。在孔子的一生中，有关言论很多，他死后弟子们将之整理成《论语》一书，书中的内容基本代表了孔子的思想。

被历代封建统治者称为“圣人”的孔子，不愧为我国古代著名的思想家、政治家和教育家，他一生有成，被历代统治者供奉，然他成就的取得与我们洛阳关系密切，综观他的一生，入周问礼对其影响可谓大唉!今天在洛阳市老城区东大街残留的孔子人周问礼碑，碑为清代所立，是这一历史事件的很好见证。

本文来源：河洛文化网
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