东汉经史研究的卓越成就

光武帝刘秀定都洛阳以后，从长安运来“经牒秘书”多达两千余车。四方学士云集洛阳，讲授游学，著书立说，在经史研究方面作出了卓越贡献。其中尤以班固在洛阳所修的《汉书》，许慎在洛阳所著的《说文解字》最为具有代表性。

班固，字孟坚，祖籍陕西咸阳，公元32年出生于河南洛阳，是东汉时期著名的历史学家。他一生中最杰出的贡献是撰写了我国历史上第一部纪传体断代史书《汉书》。

班固的父亲班彪是一位“才高而好著述”的人，在东汉没有建立之时，天下大乱，群雄割据，他在窦融手下做事。看到刘秀举兵反抗王莽的统治，且刘秀的势力一天天壮大，渐成帝王之业的历史形势后，劝说窦融归附刘秀，并以自己的文才替窦融起草了报呈刘秀的奏章，说明了窦融诚心归附的意愿。这件事使刘秀很赏识他的才能，就在当时的京城洛阳召见了班彪，准备任命他做县令之职。结果不知什么原因，班彪没有赴任，不久却做了丞相府的辅助官员，从此班彪将家人都从陕西搬到了洛阳。在洛阳班彪非常喜欢历史，通过阅读西汉时期司马迁撰写的(史记)，认为《史记》只写到了汉武帝时期，由于历史条件的限制并不能完整地反映西汉的历史，决心自己接续《史记》写下去，争取写出一部能全面反映汉代历史的巨著。决心下定以后，班彪孜孜不卷，日以继夜，很快便写出了《史记后传》数10篇，书中对汉代发生的重大历史事件、人物均以自己扎实的史学功底独到地进行了分析，在当时很有影响。

班彪决心要完整地记述汉代历史，但他的(史记后传)只写了65篇，他就积劳成疾，在班固23岁时便因病去世。班固在父亲去世后，将父亲的灵柩送回了家乡陕西咸阳，并为父亲守丧。在守丧期间，班固将父亲的遗作认真地进行了阅读，感觉自己作为长子，应该继承父亲的遗愿，完成父亲未竟的事业，于是便在父亲《史记后传》65篇的基础上开始撰写一代名著第一部断代史史书《汉书》。

正当班固继承父亲遗志，潜心著述《汉书》之时，公元62年却发生了一件班固预料不及的大事。有人向朝廷告发，说班固私篡国史，议论政治，以古非今，朝廷便将班固抓进了监狱。因为在当时班固还没有任何官职，而一介平民是不能私自撰写历史的。班固入狱以后，他的弟弟班超心中非常着急，害怕在狱中哥哥出什么意外，于是便独自一人千里迢迢地赶到京城洛阳，向皇帝上书为哥哥申辩。皇帝亲自召见了班超，详细问明了班固入狱的情况，并调阅了班固所写的历史文稿。看了文稿以后，当时的汉明帝不但没有怪罪班固，反而对他写的历史文章非常赞赏，认为文章观点写得不错，有个人独到之处，并由此判断班固是一位不可多得的史学人才，下令将班固立即释放，并将之召到京城洛阳授予兰台令史的职务，专门负责整理典籍和撰写国史的工作。这样班固一家便又重新回到了洛阳。

班固一家回到洛阳后，只有班固一人在朝廷为官，收入也十分有限，要在京城养活全家人非常困难。弟弟班超为了能减轻哥哥的负担，就到官府做抄写文书的工作，虽然非常单调乏味，但可以增加点收入，贴补家用，日子也勉强过得去。不久，少数民族匈奴侵掠东汉边郡，朝廷决定反iti-~奴，班超在洛阳得知此消息后，愤而投笔从戎，参加了西征匈奴的军队，从此开始了自己的戎马生涯。在汉明帝统治的永平十六年，还做为东汉使者出使西域，给后人留下了“投笔从戎”、“不入虎穴，焉得虎子”的美丽故事，为东汉边疆建设做出了巨大贡献。

弟弟班超从戎以后，班固在京城洛阳潜心撰写《汉书》，于公元82年基本完成了(汉书)的编纂工作，但尚有部分“表”、“志”没有完成。到了公元92年，东汉大将窦宪阴谋造反，事情败露后畏罪自杀，班固因以前曾任窦宪的中护军，两人共同出击过匈奴，私交不错，因此也受到了窦宪一案的牵连，先被朝廷罢了官，不久又被仇家洛阳令仲竟逮捕入狱，不久便死在了狱中，时年61岁。班固死后，皇帝让班固的妹妹班昭继续编写《汉书》。班昭受其父和兄长班固的影响，史学功底也很深厚，受命以后写成了《汉书》中的“八表”和“天文志”。这样从班彪开始，父死子继，兄死妹接，历经几十年心血才终于完成了史学名著《汉书》的编纂工作。

班固的《汉书》记事开始于汉高祖元年(公元206年)，结束于王莽地皇四年(公元23年)，共记述了汉朝229年的历史。全书分为本纪12篇，表8篇，志10篇，列传70篇，共100篇。虽然《汉书》体制上承袭司马迁的{史记}，但也有一些明显不同。班固在撰写时将“书”改为“志”，将“世家”取消并人“列传”部分，与《史记》相比较史料更为充实可信，且完整地叙述了整个汉代的历史，被后人称为我国历史上第一部纪传体断代史书，为我国古代史学的发展做出了创造性贡献。

许慎，出生于公元54年，卒于公元125年，是东汉豫州汝南郡召陵县(今河南郾城县许庄)人。

据历史记载，许慎自幼勤奋好学，十二三岁时就认识5000多汉字，长大成人以后，许慎担任了汝南郡功曹，主管一郡的政务和人事，官职虽然不高，但许慎勤于政事，严以律己，宽以待人，在当地有很高的名声。由于许慎德、政、勤、才均很优秀，不久便被推举为孝廉，朝廷将他召到京城，任命为太尉南阁祭酒。从此许慎便在京城洛阳开始了自己的政治、学术活动。

尽管许慎早年对儒家传统经典(五经)就进行了认真学习和研究，这方面的造诣已达到了一定程度，但是许慎个人仍很谦虚好学，到京城洛阳不久便拜京城中的儒学权威贾逵为师，虚心向贾逵请教学问，开阔了眼界，增长了见识，在京城洛阳儒生如云的情况下，他的学识一天天丰富起来，被儒生们公认为权威。

当时的儒家经典，有古文经和今文经，学术上也有今古文两大学派，有关今、古文经的学术之争早在汉章帝时就已经开始，到许慎生活的年代已持续上百年。许慎通过对今、古文经的研究，发现争论的渊源在于使用文字的混乱，于是便广泛搜集小篆、古文、籀文资料，着手编著《说文解字》。许慎以他广博的经学知识为基础，历经10余年的努力终于在公元100年完成了《说文解字》的编写工作。

许慎的《说文解字》是研究古文经的最大成果。他站在古文经的立场上，对词语进行解释，并利用他当时在宫廷贵族学校任教的方便，深入东汉朝廷藏书之地，广泛涉猎有关资料，在教学过程中总结经验，最终才取得了学术上的大成。为了纪念这位东汉时期的大学问家，1985年在洛阳市图书馆塑造了许慎的雕像，他手拿《说文解字》一书，宽衣博带，面目端庄，此雕像增添了洛阳市的文化气氛，在众多的城市雕塑中寓意深刻，说明洛阳不愧为历史文化名城。

本文来源：河洛文化网
责任编辑：Xiaohe