殿焚碑残五龙庙

文/长短无句 

　　[前言]原本是要去爬周山森林公园的，谁知道一上路，仿佛就受了某种力量的牵引似的而选择了岐路，最后误打误撞的走到了五龙沟，从而也有幸拜谒了传说中的五龙庙，听了新版的五龙显灵传说，已然是不虚此行了。

　　[正文]在父母那儿吃了午饭，试探性的邀妻子女儿一块儿去爬周山森林公园，没想到竟异口同声的答应了，于是很快的就出门儿了。

　　连一瓶水也没有带，想着公园是有卖水的。距家又近，不过是远距离散步而已。谁知道走到第一个叉路口，妻竟提议走右边的山路，说试试看能走到哪里。而周山爬过两次，知道正常是应该选择叉路的左边的。但我也同意了，其实就是出门儿闲步，至于去哪里，想来也是没有什么区别的。而未知的路上或许有新异的风景，于是就选择了右边的山路继续前行。

　　初冬的阳光暖暖的映照着山峦田野，心情也随着蓝天白云惭惭明朗了许多。一路上不断的选择着向右的叉路试行，枯枝横挑着残叶，荒草渐掩了野径，新麦叠翠着层峦，灰鹊惊飞着深丛，没有具体目的的漫游，试着教小女儿认识一些书本上没有的花花草草，麦苗棉花，白菜苍耳……心情也闲适到了无欲。

  　不知道行走了多久，却又从狭窄的山路上走到了水泥路上，估计大致的方位，以为是走到其它的村子了。问了路边的大婶，才知道还是土桥沟村。土桥沟村是去过的，爬周山曾路过多次，却没有想到这次转了一大圈，却还在桥沟的地界里。猛然间想到这里离五龙沟的方向应该不太远了，又问了村里人，才知道还要继续顺路向前走，说大概十里左右的路程吧。

　　不知道带着孩子能不能走到哪里，却突然间像是有了一个比较明确的目的地似的。横穿了孙辛路，在路边的小屋前买了两瓶水，又问了前往五龙沟的具体路向，稍事休息，就顺了村里人指的方向继续前行。顺着村人指点的叉路拐进，很快就穿过了前五龙沟村，走到一处下坡地段，看似前面没有了村子似的，却在村里人的指点下，看到了远处山峦最高处，看不清，也不知道和自己想像中的五龙庙有什么不同，但总算是有了一个视野之处的明确的目标。

　　走在路上，为了给走累了的女儿鼓劲，就为她讲起了关于五龙庙的传说：唐初李世民帐前大将尉迟敬德，也就是民间最常见的和秦叔宝齐名的门神。早年尉迟敬德曾随秦王李世民在洛阳征战“洛阳王”王世充。

  　有一次，敬德兵发洛阳，谁知却中了王世充的圈套。敬德连吃败仗，落荒而逃。他退到洛阳城西的秦岭山中，看见一池泉水。这时，王世充的马队尘土飞扬，直奔秦岭山。意欲活抓尉迟敬德，然而遍寻不见。最后就采取了火烧的办法，想至敬德于死地。危急之中，尉迟敬德发现秦岭山顶有个破草屋，屋中有五个光屁股孩子正在戏闹玩耍。看到火起，五个小孩子就把敬德带到了一个山洞里藏了起来。王世充看满山的树木杂草劈劈啪啪燃了起来，认为敬德已被大火烧死，便收兵回营了。大火熄灭后，敬德看着五个救命的孩子，感激得不知说什么好。他忙拿出随身带的银两，分给五个孩子，谁知那五个孩子没有接这些银子，也没有答话，却一齐跳在泉水中，变成了五条小龙，在水中游来游去。

　　敬德这才一下子迷了过来，原来是五龙救我，天佑我不死啊!敬德决意重整旗鼓。不久，敬德果然把王世充残部杀了个落花流水，协助李世民取得了天下。尉迟敬德感恩于五条小龙的救命之恩，于是报禀唐王李世民，在那五个孩子玩耍的地方修了一座庙，取名为“五龙庙”。五龙庙前的那池泉水，也取名“五龙泉”。

　　一边讲着故事，一边又穿过了一处聚居的小村落，在一段长长的土坡前，遇到了一位年长的大妈，了解到了关于五龙庙的一个真实的传说。

　　大妈说：都烧了，人也烧了，庙也烧了，都没有了。

　　五龙庙被烧的事我也风闻了一些，但并不知道详情，最后在大妈断断续续的讲述中，了解了其中的来龙去脉。

　　大妈的故事是这样的：一九九五年五月五号下午五点左右，孙旗屯乡某乡长带了五个人去烧五龙庙。中午二点多乡长就乘着新买的小轿车出发了，谁知到半路，莫名其妙的先是车轱辘掉了一个，费了半天劲修好后继续上路，后来谁知道鬼使神差的电瓶又掉了，又折腾了半天，赶到五龙庙的时候，已经是下午五点左右了。那几个先期到达了五个人在坡上高喊：乡长，快点儿，就等着你上来点火了。由于他们是浇了汽油来烧五龙庙，结果火势烧得太过迅猛，五个人没来得及出庙门，就被大火吞噬了。大妈接着说，五个人都烧得身上寸缕不存，都活跟一截儿木炭似的，但都没有烧死，被送到烧伤医院救过来了。真是可惜。

　　我不知道大妈嘴里的可惜是可惜什么，是可惜庙被烧了，还是可惜那几个人没有被烧死，不得而知。

　　追问为什么要烧有这么悠久历史的五龙庙呢？大妈说：不知道，据说是上面的意思。顺着大妈手指的方向，果然是一段长长的坡道。两侧的柏树依然翠绿，依稀可以看出当年村里人对五龙庙修建的用心。一路走上去，隐隐看到处于最高处的残庙废墟，却找不到走近的路径，最后顺着似有若无的小路，小心挑开横斜着的棘刺，终于从后面爬到了五龙庙的废墟上。

　　五龙庙的四周一片荒芜，野草掩径，凋败不堪。两侧红砖水泥修建的庙墙还在，前无门，后无墙，上无梁，下无垫，十余年的风吹雨打，连焚烧过的痕迹也难觅踪迹了，就那样孤零零的偃卧于山峦沟壑的最高处，一幅苍凉悲愤的感觉油然而生。中间的神台上有人用那些废砖简单的搭了一个一米见方的小庵窟，中间供着一尊土地爷的神像，一个小香炉，几枝凌乱的残香，如此而已。

　　我有些不太甘心，难道大老远跑来看到的就是这样的衰败残破的的五龙庙吗，难道那来自唐初的传说就寄生在这样的废墟之上吗？我四下打量着，却看到两侧的墙体内镶嵌着两块儿石碑，碑文字迹多已不辩，水烧手搓费了半天劲，终于在天黑之前，辩认出了其中的一些字迹，但抄录了下来。右侧的一方石碑为雍正年间的碑刻，碑头为清皇二字，落款日期是：雍正十年岁次壬子及伍月初一日吉时

　　而另一方碑刻字迹保留的稍好些，记录如下：重修五龙庙记

　　古豫西口城二十里余五龙沟北去尝有五龙庙敬之郡乘沟有五泉涌出澄口潆洄故庙建焉唐尉迟敬德口也稽诸残碑断（石楚）累昭灵异历宋元以来屡遭兵燹废兴糜详及嘉靖戊午口口口口县朝用张江亲兹废祀口曰庙迁于昔非而人也为之邪遂首倡义口偕家族口口口麒俞得一冀聚财鸠工植口起坠于是前为大门殿宇三楹中有龙肖庙貌翼然口者叹服御灾捍患有祷（东取）应神之福于斯郡者不直是已也工始于已未之春落成于癸亥之夏人心勤和神灵默相足口口口胜景也听乎凤因清余为志以敬口

　　月余谓龙之为物灵变莫测沛口口口滋下土神和年丰灾害不生以佑我皇明亿万载无疆之祚以赐我黎民口生之乐传曰有功德于民则祀之能御灾捍患则祀之龙之于口庙谓无愧于是矣口庙宇香火之祀宜哉复延黄冠以户宇护则益永演于穷矣龙兴于斯庙口俱列名口碑右用垂不朽云以纪其绩以为将来者劝是为记

　　文林郎和昌黎口口郡人伊东李桐撰嘉靖初年口口仲秋口口口郡慎口李口书（亻并）篆

　　清雍正、嘉正年间的碑刻不知道算不算是文物，那来烧五龙庙的几个人不知道算不算是破坏文物。算不算不知道，但一番火浴，想来他们的思想也会在烈火中重生……

　　夕阳隐去，山风渐冷，野径尚远，拖一腔惆怅踏上归程。

                                                2007-11-17

本文来源：河洛文化网
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