洛阳千家姓之——寿姓

    罕见姓氏。分布很广。汉族、白族有此姓。寿姓来源有二，均是黄帝后裔，具体如下：

    一、根据《风俗通》一书的考证，这个稀见的姓氏是“吴王寿梦之后”。《姓氏辨证》、《通志•二八•四•以名为氏》有同样的记载：“寿氏，姬姓。《风俗通》云：‘吴王寿梦之后。吴大夫寿越。又有寿于桃。汉末有兖州牧寿良。晋有太仆寿冲。南梁有尚书寿悦。《南史》有将军寿寂之。望出京兆、博陵。宋登科有寿明。’”《姓解•一0六•十部》记载：“吴王寿梦之后。《左传》：魏有寿馀，毕万之后也。吴有大夫寿越。王莽时兖州牧寿良。”山东省汶上县《姬氏志》亦介绍：“寿姓系出京兆郡，姬姓，吴王寿梦之孙公子掩馀，别姓寿氏。”《中国古今姓氏大辞典》云：“以地名为氏，系出姬姓。望出京兆、博陵。”当为黄帝后裔。

    吴王寿梦是春秋末期一度称霸诸侯的吴国杰出先祖。周太王子仲雍的曾孙名周章，居于吴。周武王克商以后，遂封其地，建立吴国，为周朝附庸。周章十四世孙寿梦主吴时，国势强大，称吴王，为诸侯国，与各国争抗，故春秋时吴国自寿梦始。寿梦的支庶子孙，有的以祖先名字为姓，形成寿姓。

    我国的寿姓人士，追本穷源是传自值得自豪的姬姓黄帝子孙。因为他们的始祖寿梦，是周朝初年吴国之主周章的十世世孙，而周章正是周文王姬昌的伯父仲雍。

    周文王姬昌的祖父古公亶父，总共生了三个儿子，依序为泰伯、仲雍、季历，而开创周朝的周文王族的族长姬昌，却是老三季历的儿子。这个问题，《史记•周本记》一开头就交代得十分清楚，当周文王姬昌呱呱坠地时，由于天有瑞兆，所以当祖父的古公亶父非常高兴，不禁脱口而出：“兴周者必昌也!”语义中对这个新生婴儿流露出无比深厚的期望。这种情形，看在老大泰伯和老二仲雍的眼里，为了使父亲的希望得以实现，让老三季历顺利继承，再把家族的基业传给周文王，兄弟二人就双双纹身断发，跑到南方的所谓荆蛮之地躲了起来。因此，周文王兴周灭纣的丰功伟绩，固是历经艰辛，但也可以说是由于两位伯父让给他的。“好人是永远不会寂寞的!”这句西谚说得真是一点也不错。当老大泰伯和老二仲雍跑到荆蛮之地，打算默默地度其一生时，没想到他们的崇高人格竟深深地感动了当地的居民，有一千多户人家自动地追随他们，在南方开创了另外一番了不起的基业。长久以来，泰伯被奉为南方吴氏的开姓始祖，又由于泰伯无后，所以继他成为南方领导者的仲雍，也被奉为吴姓的传姓始祖。而寿姓的始祖周章，便是仲雍的后裔。由此看来，寿姓的中国人虽然一直都不多见，但是他们的姬姓堂兄弟，却是为数相当可观呢!

    二、《路史》云：“彭祖后有寿氏。”此当系出钱姓。追根溯源，彭祖是黄帝后裔，所以此支寿姓亦源于黄帝。

    三、出自姜姓，齐公子寿之后。（见《姓源》）。

    这个具有光荣传统的姓氏，在历史上的先秦时期便已为人所知。譬如，晋武帝时的寿良，是大名鼎鼎的。根据《晋书》的记载，他不但是一位治春秋三传，贯通五经，同时藻身贞素的大学者，在宦途也春风得意，曾经一再当到始平太守、黄门侍郎及梁州刺史的高官，以一连串优异的政绩而扬名显亲，光大寿氏家族的门庭。汉朝有寿光侯，学士；晋代有寿冲；又有寿良；南朝宋有寿寂之，南泰山太守；元朝有寿安，玉山尹；明朝有寿儒，成化进士；清朝有黑龙江将军寿山，等。

    寿姓郡望：京兆郡（今陕西省西安市一带）。

    寿姓堂号：洁素堂（晋代寿良，治《春秋》三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。澡身洁素，官太平府太守，转秦国内使。李宓向朝廷推荐他，武帝征为黄门侍郎、梁州刺史，迁散骑常侍、大长秋）。其适用楹联：望出京兆；源自吴国。寿翁爱民扬万世；公心为国著千秋（台湾苗栗通宵镇寿公祠联。祠祀清朝知县寿同春）。汉代奇人鬼神咸遵法令（汉代方士寿光侯，能刻百鬼众魅，令自缚见形。章帝曾召试其术）；兖州贤牧黎庶均沐恩膏（汉代兖州太守寿良的事典）。高僧成八咏（元朝高僧寿宁，居静安寺，寺有名迹八个，作《静安八咏诗集》）；鸿儒贯五经（晋代寿良的事典）。

   从山西省洪洞县大槐树迁民之寿姓后裔分布于陕、京、冀、甘等地。

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