洛阳千家姓之——乔姓

    乔姓来源不少，主要的一支出自姬姓，是黄帝后裔，具体情况如下：

    一、《唐书•宰相世系表》记载：“乔氏出自姬姓，本桥氏也。后周文帝命桥去木，意取高远也。世居太原。”据汉代蔡邕（音拥）《桥公庙碑》、《元和姓纂》及《万姓统谱》所载，相传中华各族共同祖先黄帝死后葬于桥山（亦称子午山，在陕西省黄陵县城北，沮（音居）水穿山而过，山如桥形，故名桥山。山上有轩辕黄帝陵，现为全国重点文物保护单位），子孙中有留桥山看陵的，遂以山名为姓氏，称为桥氏。另，山东省汶上县《姬氏志》亦介绍：乔姓，系出梁国郡，有熊氏黄帝欹殁（音莫）于桥山，支子守陵者为桥氏，后周桥达帝令去木为乔氏。

    至于桥姓改为乔姓，是始于南北朝的魏。据桑君编著的《新百家姓》所载，东汉时有太尉桥玄（梁国人），桥玄的6世孙桥勤在北魏任平原（今属山东省）内史。北魏末年丞相高欢擅权，魏孝帝不堪忍受高欢的欺凌，逃出洛阳投奔宇文泰建立西魏。桥勤跟随孝武帝入关，成为西魏相宇文泰的臣属。有一天宇文泰心血来潮，极认真地对桥勤说：“你的姓氏带木旁过于笨重，不如去掉木旁，单姓一个“乔”字，一则有飞天高升之意，二则意味着桥姓人今后可以步步升迁，光宗耀祖。桥勤见他说的有理，便听从了他的建议，从此改桥姓为乔姓，这样，带木旁的桥姓便简化为乔，子孙后代并沿袭下去，是为陕西乔氏。又据《通志•氏族略》所载：“乔氏即桥氏也，西魏宇文泰为相，命桥氏去木，义取高远。”以此记载看，桥改乔姓应当是始于唐朝以后的五代时期。但据有关史料看，前一种说法更趋合理。因为五代以前，已有以乔为姓的，五代以后只能说明是乔姓“大批出笼”的时期。桥勤显然是乔姓族人的始祖。史称乔姓正宗。显然是黄帝后裔。
 
    二、其他一些小的来源：1、据《前代录》载，匈奴贵族有乔姓。出自匈奴贵族四大姓呼延、卜、兰、乔之一。2、出自鲜卑族之后。3、达斡尔族有乔氏。4、傈僳族之乔氏，出自莽氏族，因莽谐以“乔”字而为姓。5、清朝满洲八旗中有乔姓，后来同汉族混居，成汉族乔姓。

    乔姓郡望：梁国（今河南省商丘南）、冯翊（陕西韩城一带）、浚阳（安徽亳州附近）。

    乔姓堂号：“文惠堂”（宋朝乔行简，历官淮西转运官、参知政事。多次向朝廷上疏论时政。因拜右丞相，参知军国重事，加少师，封鲁国公，死后谥“文惠”）、“梁国堂”。

    乔姓适用楹联：相推文惠（宋朝人乔行简，官至右丞相，封鲁国君，卒谥文惠）；邑号神君（鲜卑族人乔智明，以德行著称，担任县令时，人称神君）。学先经术（北宋乔执中，进士出身，宝文阁待制知郓州，为官宽厚）；望重威严（明朝成化进士乔宇，武宗时任南京兵部尚书，宁王朱宸濠反叛时，他严为戒备，威慑敌胆）。为官厚宽有仁（宋代进士乔执中，王安石执政时，被任命编修《熙宁条例》。绍圣初，以宝文阁待制和郓州。他宽厚有仁，多次修改刑法典，让很多人得到重生）；铃政声望犹高（明带尚书乔宇，成化进士。钨宗时官住南京兵部尚书，宸濠反叛，宇严加警备，宸濠遂不敢东进。世宗初为吏部尚书，清正廉明，有很高的声望）。壮士同得小凤；淑女俱配乘龙（指三国时吴国名人乔公之女大乔、小乔。孙策纳小乔，周瑜纳小乔）。已漏风声罢；持绳也不禁（唐代女诗人乔氏《咏破帘》诗联句）。梁木能擎成大器；乔松不老自长春（当代词作家乔羽曾为乔、梁两姓人家同住的大院书写楹联）。

    乔姓的发展以在梁国时最为显赫，古今乔姓人多以梁国为郡望。《中国人名大辞典》收录历代名人53名，例如：三国时的大乔（嫁孙策）、小乔（嫁周瑜），后汉袁术大将乔蕤(音蕊)、云中太守乔扈；唐朝吏部尚书乔琳、左司郎中乔知之、唐德宗期间的宰相乔琳，乔知之、乔侃、乔备三兄弟都在朝为官；宋代历任户部员外郎、太常少卿、海州刺史的乔维岳，画家乔仲常、乔三教，名臣乔渭长、乔梦等、乔行简、乔大临；元朝文学家乔吉甫、画家乔达、歌词作家乔吉；明代礼部尚书、兵部尚书、太子太保的乔宇，历任右都御史、四川巡抚的乔壁星，历任山西按察使、刑部尚书的乔允升，进士乔世宁、名臣乔瑞、乔岳、乔中和；清朝历任陕西巡抚、河东河道总督乔松年，大学问家乔仅，诗人乔莱、乔世道，进士乔世臣，画家乔林，名臣乔光烈；当代外交家乔冠华、曾任全国人大常委会委员长的乔石以及女曲艺家乔清秀、著名词作家乔羽，政界要人乔清晨，等等。

    从山西省洪洞县大槐树迁民之乔姓后裔分布于鲁、冀、豫、苏、陕等地。

    乔姓人口在中华姓氏中排第96位，分布较广，以河南、山东、江苏、河北居多。汉、满、回、土家、蒙古等民族均有乔姓。海外乔姓主要分布于新加坡、马来西亚等东南亚及欧美一些国家。

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