洛阳千家姓之——牛姓

    关于牛姓的来源，《广韵•尤》、《元和姓纂•十八尤》、《姓解•七八•牛部》、《通志•二七•以字为氏》、《古今姓氏书辨证•十八尤》、《姓氏急就篇•上》、《姓源》等姓氏古籍均有内容大致相同的记载：周封微子于宋，其裔司寇牛父，师败狄长丘，死之，子孙以王父字为氏。商汤王子姓。至纣王之兄启，食采于微，称微子启。周武王灭商纣，留其子仍治商邑，后武庚串通蔡叔、管叔和霍叔叛乱。周公平叛后诛武庚，更封微子为宋公，以奉汤祀。宋微子，是殷商末代君主纣王的长兄，系姬姓黄帝的后裔。周朝初年于其侄庚的叛乱之后，被周天子继任为宋公，以嗣汤祠。他的子孙，三千年来曾发展成为中华民族的许多姓氏，像孔、宋、冀、林、萧、邓、钟、华、储、梅、殷、汤等等。牛姓，也是这个大家族中“同宗而不同姓”的兄弟姐妹姓氏之一。宋微子启的后裔牛父曾任宋国司寇，其后代子孙以王父字为氏。三千年来牛姓一脉相传，其姓氏源流单纯。是黄帝后裔，因为宋国公族出自黄帝之后。

    依照《姓纂》的记载，商汤这一支以牛为氏的家族，过去是以陇西的区为繁衍中心的。因此自古以来他们都世代继承着“陇西”的堂号，彼此之间敬爱团结，合作无间。

    牛姓还有其他一些小的来源：1、土族牛氏由土族语“拉西”而得。2、牢氏、潦氏因避难改为牛氏。3、形成于民间。农家与牛为伴，终日不离，有的就以牛为姓。4、三国时，曹魏有一将军牛金，为避仇子孙曾改姓尞。三百年后，至南北朝末期，在后魏任侍中的尞允，才随着皇帝赐姓，改回到原来的牛姓。5、明清时云南丽江纳西族，清朝满州人中，藏、回、土家、蒙古、朝鲜、彝等民族中均有牛姓。

    历史悠久、家世荣耀的牛氏家族，还有一个比别人更加神气的地方，就是他们的家世源流自两三千年以来都是一脉相承，没有被冒姓或混入的记录。不过，在三国期间，牛姓的“一脉相承”的情形也曾发生过一次例外。当时曹魏的将军牛金的部分子孙，一度为了避仇而改为寮氏，差不多延续了三百年左右，一直到南北朝末期，一位在后魏王朝上官拜侍中的寮允，才通过皇帝赐姓的途径，改回原来的牛姓。这就是《隋书本传》上所明文记载的：“牛弘，本姓寮，父允仕魏，此姓牛氏”。牛弘不但于隋朝初年贵为吏部尚书，还修五礼，立明堂，倍受史家的赞扬，被后人尊称为“大雅君子”。战国时有大儒牛缺，东汉时有护羌校尉牛邯，唐朝有宰相牛仙客、牛僧孺，宋朝有抗金名将牛皋、抗元名将牛富，明末有李自成谋士牛金星，当代有著名曲剧表演艺术家牛得草，等。

    牛姓郡望：陇西郡（今甘肃省陇西一带）。其堂号：太史堂（唐朝牛凤及，撰《唐书》）。

    牛姓适用楹联：为民自愿称孺子；相国乐于献丹心（鲁迅“附首甘为孺子牛”句意联）。好学博文史称大雅君子（北魏时，寮弘，后赐姓牛，在隋朝任吏部尚书，人称“大雅君子”）；清操正气人称廉洁自将（宋朝宝章阁待制牛大年，一生清操，所至廉洁自将）。瑞日波中上；仙禽雾里低（唐朝诗人牛凤及《奉和受图温洛应制》诗联句）。御史休祥预报（唐朝太子少师、御史中丞牛僧孺的事典）；天官选举惟明（隋朝吏部尚书牛弘的事典）。应贞女诗文应梦（唐朝牛肃，长女牛应贞，年少聪慧，13岁能诵佛经二百余卷，儒经子史数百卷，曾在梦中诵《左传》，一字不漏，而且在梦中与文人交谈，数夜不止）；奇章公邂逅奇缘（唐朝大臣牛僧儒，两任宰相，封奇章郡公。相传，他曾夜里迷窍，入薄太后庙邂逅戚夫人、太真、潘妃、绿珠等，相互吟诗，天明而去。扭头一看，原为庙宇）。颖水一支分派久；涎河两岸卜居多（安徽林泉县定庙牛氏宗祠联。该氏自元朝迁此后，繁衍而成大族。民谚“砖集刘，黄岭侯，超不过涎河沿的一群牛。”）。庐州却贼（南宋名将牛皋，鲁山人，出身射士，曾聚众抗金，后归从岳飞，攻随州，驰庐州，击败金兵，随岳飞进军中原，直抵黄河南岸，屡立奇功。官至承宣使。后被秦桧谋害）；校尉平羌（东汉狄道人牛邯，勇力俱全，以才气雄于边陲。光武帝时任平羌校尉，安定陇右）。一门两魁首；文武双状元（清朝河南巩县人牛凤山，道光癸已科武状元，其子牛瑄，为同治乙丑科文状元）。十八祖平阳世泽；五百年西亳名门（清朝同治五年（公元1866年）状元牛瑄到邙岭牛庄拜祖时乘兴为牛氏家庙大门题联）。商汤后裔家世荣耀；牛门父子文武双魁。十八祖打锅分四海；六百年聚会乐一堂（关于打蜗牛的传说，详见《打蜗简记》）。

    从山西省洪洞县大槐树迁民之牛姓后裔分布于鲁、豫、冀、东北等地。

本文来源：河洛文化网
责任编辑：Xiaohe