曲少波
序 言
洛宁地处豫西山区，东邻洛阳八十公里，古称崤地，继谓永宁，民国二年，更名洛宁。
洛书是中华文明的渊源和第一高峰。洛宁是中华民族最早活动的区域和发祥地之一。标志着世界级文化品位的“洛出书处”和“仓颉造字台”，蕴含着先民聪明才智的40多处“仰韶文化”和“龙山文化”遗址，记载着历史和传说的殽之战、丝绸路、龙头山、闯王坡、香山寺和祖师墓，烙印着人间沧桑的“千年银杏”与“九龙古柏”，显示着古县特色的山寨城池、驿道关隘、石刻碑碣和根雕石玩，黄帝乐官伶伦取竹为管制定律吕之“嶰溪谷”，元顺帝敇赐匾额之“洛西书院”，神笔王铎与其姻亲书信往来之墨宝勒石《琅华馆帖》，隋炀帝陵和明代工部尚书坟、吏部尚书墓，多处保存完好的官宦故宅和古民居……，无不像熠熠生辉的颗颗明珠，镶嵌在洛宁大地，彰显出深厚的文化底蕴。
（一）仓颉造字
名信片
《河图玉版》云：“仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文以授之，文捉二十八字，景刻于阳虚山之石室。李斯止识八字，曰‘上天垂命，皇辟迭王’”。《通志·金石略》曰：“仓颉之室记有二十八字，……周时自无人识，迨李斯始识八字，汉叔孙通识十二字。”明《一统志》载：“玄扈水源出永宁县西五十里阳虚山，流入洛。”因此，仓颉选址造字在今之洛宁。
仓颉
仓颉，又称苍颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝之史官，传有“双瞳四目”，所处约公元前26世纪，后人尊为“造字圣人”。《说文解字·第十五上》载：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒，知分理之可相别异也，初造书契”。又载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
造字台
仓颉造字台遗址位于洛宁县兴华乡阳峪河东，为我国古文化重要遗址之一。相传仓颉随帝南巡，至今长水西玄扈水入洛处，灵龟负书以授，遂选址造字。造字台遗迹高3.4米，上顶直径3.3米，周长13.5米，台上有“仓颉造字处”碑，保存尚好。
仓颉造字：中国古书有“结绳记事”、“契木为文”等记载，为上古记事常用方法，可惜久存难辩。考古发现，早在七、八千年前，中国先民就在龟甲上刻划符号。文字的出现是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果。《荀子·解蔽》指出：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也”。故仓颉总结整理文字，为汉字的形成作出了大贡献。史学家徐旭认为，文字的出现与仓颉有关。仓颉“始作书契，以代结绳”，独居深沟“观奎星圜曲之势，察鸟兽蹄爪之迹”，整理各种素材，创造出代表世间万物的各种符号，起名曰“字”。《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”
（二）洛出书处
明信片
“河出图，洛出书，圣人则之。”这出自《易经·系辞上》之名言，道出“洛水出洛书”之定论。
“洛书”是中华民族灿烂文化的第一里程碑，是中国先民心灵思维的最高成就。“洛出书处”位于现今河南省洛宁县城西20公里的长水村。这里是黄河最大支流——洛河的出山入川交界地。该处现有两通“洛出书处”古碑，分别为北魏时期和清雍正二年之遗存。长水恰在洛河上下游分界处，上溯深山峡谷，下望一马平川，西枕龙头山，南临洛河滩，对面岙莱石壁有“岳武穆行军至此”石刻，侧有武穆营遗址，西邻玄扈河谷，悬崖峭壁上有明弘治时广东道进士西蜀刘武臣题《游龟窝至此偶成》石刻诗，现仍清晰可见。
洛书
洛书古称龟书。传说有神龟出于洛水，其甲壳上有图像，类似“戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足，以五居中”。五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。阴阳错综九宫图，五行逆运化天道。洛书以天地之数奇妙组合，涵盖天人合一思想之宇宙图式，反映出东方哲学之精髓。它是中国先民心灵思维的最高成就，是中国古代文化的基石，是中国古代文明的第一里程碑。
洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风、八卦。中央一宫即洛书中宫，乃周围八宫核心。
（三）伶伦制律
明信片
“伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。”为唐代诗人李贺《苦篁调啸引》中的诗句。“伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。”是唐代著名诗人李商隐《钧天》中的诗句。上古时期，黄帝的乐官伶伦取金门山嶰溪谷之竹做管而吹，定为黄钟之宫，以黄钟为基准，则成十二律吕。伶伦为音乐吕律始祖。《后汉郡国志》载：“宜阳有金门山，竹为律管。”《李通志》载：“金门山在永宁南三十里，一名律管山”。《九州纪要》载：“金门之竹，可为笙管。”金门山嶰溪谷今在洛宁县境内，现存明嘉靖二十年敕赐“金山神门”石碑坊于陈吴乡金山庙村。
伶伦
伶伦，亦作泠伦，中国古代传说中音乐人物。《吕氏春秋·古乐》载“昔黄帝令伶伦作为律”，其模拟自然界凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作十二律，暗示“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个阴吕。《古乐》记载，黄帝以前氏族社会的乐舞，只列其内容，而名则以氏族名称；自伶伦作《咸池》起，始有专用乐名。
黄帝
黄帝（西元前2718年～西元前2597年），少典之子，姓公孙，讳轩辕，有熊国君，居于轩辕之丘。生而神灵，日角龙颜，有影之象，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，习用干戈，诸侯感来宾从，于是即位天立。始制宫室，造舟车马矢，染五色衣裳，其正妃嫘祖养蚕，仓颉造文字，大挠作干支，伶伦制乐器。万世赖之，在位百年，崩于荆山。相传黄帝曾到嶕峣山向广成子问道。《名胜志》载：“嶕峣山在永宁县西北三十五里，相传广成子憩息之所，上有龙井河渎庙。”《十道志》载：“广成子往来嶕峣放逸山谷。”
（四）禹叙九畴
明信片
“天下多有禹王庙，世上罕见叙畴坪”。位于洛宁县城西20公里的龙头山，因大禹治水在此设坪叙畴而遐迩闻名。该山犹如馒头状，盘踞于川绝山尽之处，南侧悬崖绝壁，北侧梯田层层。登顶远眺，四周有大小九条山脉朝此聚首，逶迤起伏，宛若游龙。山顶处有一南北走向坦荡如砥之坪，松柏成阵，队列齐整，生气盎然，玄机无限，即大名鼎鼎之“叙畴坪”。明代永宁知县米成锺留有《登龙山偶成》、明代诗人霍鹏作有《题龙头山传剑亭》等诗作。现龙头山巅仍屹立清雍正十三年（公元1735年）之古碑。
大禹
禹，姒姓，名文命，夏后氏首领，传说为颛顼曾孙。因治水有功，后人称他为大禹。其父名鲧，母为有莘氏女修己。禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹子启是夏朝第一位天子。禹功绩卓著，为贤圣帝王，与尧、舜齐名。相传，大禹治水曾驻守于今洛宁之龙头山，在崇山峻岭之中劈开“禹门”，疏导洛水，并在龙头山巅修坪设坛、研究治水方略，制定“九畴”大法，划天下为九州。
（五）洛西书院
明信片
洛西书院由元代翰林学士、永宁人薛友谅捐建，元顺帝敕名。元代文人元好问、杜仁杰、姚少傅，明代文人宋濂、王铎曾到此讲学。
敕赐“洛西书院”碑记：“永邑为伊洛故地，又周程二夫子所遨游而戾止焉者也”，故“洛西书院左庑祀周子、二程子并潞公、温公、邵子”。正因为永宁为明道先生和伊川先生经常讲学之地，这才有其十二世孙迁徒永宁之举。永宁早年有“二程书院”，褒扬二程子。
“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也。”此为程颢提出之教育观点。程颢与弟程颐开创“洛学”，潜心教育研究，论著颇丰，形成一套教育思想体系，对后世影响深远。
程颐
程颐（公元1033年～1107年），字正叔，人称伊川先生，教育家，北宋洛阳人，理学家程颢之胞弟。与胞兄共创“洛学”，为理学奠定基础。为了传道授业，二程夫子多次到翠竹宜人的永宁设坛讲学，对理学传播极尽能事。著作被后人辑录为《河南二程全书》、《程颐文集》、《易传》和《经说》。
（六）琅华馆帖
明信片
洛宁出土之《琅华馆帖》乃王铎真迹。王铎博学好古，工诗善文，间作兰、竹、梅、石。其书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。王铎官拜礼部尚书，与永宁人、兵部侍郎张鼎延同朝奉君，友情甚笃，女子秦晋，往来诗文信函由张雇匠镌碑，乃成《琅华馆帖》传世。
王铎
王铎（公元1592年～1652年）字觉斯，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人。明朝天启二年（1622年）进士，崇祯时擢礼部尚书。满清入关降，被任用礼部尚书，管弘文院学士，加太子少保。顺治九年病逝故里，享年六十一岁，谥文安。其擅书法，行草宗二王，正书师钟繇，亦多自出胸臆，有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等作品。
（七）宋礼奇功
明信片
国都由南京迁到北京，尚书宋礼，功不可没。宋礼，永宁县马村人，明朝永乐二年至二十年之工部尚书，为有史以来是县擢升最快、居官最高、在任最长、为官最清、唯入《二十四 史》之人。宋礼于永乐二年领命皇诏，始筹谋划，安排匠工，采伐皇木，统领建造北京紫禁城及天安门，为大明迁都彪立巨功。礼，领皇命赴山东，疏浚会通河和卫河，建设彪炳千秋的南旺分水工程，确保了明、清两代500年大运河之繁荣，且亲自撰疏，上奏朝廷，改海运为漕运。其一生功勋卓著，清廉无比，“镪鏐亿兆经其用，棉帛毫丝不曾吞”，《明史》称：“卒之日，家无余财。”真可谓：“一品高官无殓资，清风两袖垂后昆。”
宋礼
宋礼，字大本，河南永宁人。其父宋彬，为元、明两朝老臣。宋礼在国子监读书时，被明太祖朱元璋看中，以国子生擢山西按察司佥事，左迁户部主事。建文初，荐授陕西按察佥事，复坐事左迁刑部员外郎。成祖即位，命宋礼署礼部事，以敏练擢礼部侍郎，永乐二年擢工部尚书，在任十八年，功业卓著。为筹建故宫、迁都北京，疏浚运河、分水南旺而殚精竭虑。永乐十九年，明成祖迁都北京，住进紫城，颁诏嘉礼：“免朝参，有奏事，令侍郎代。”永乐二十年七月，病死在任，享年64岁。明穆宗追赐太子太保、谥“康惠公”，清雍正帝追封“宁漕公”。
朱棣
成祖朱棣（公元1360年~公元1424年），明朝第三位皇帝，太祖朱元璋第四子，生于应天。洪武三年（公元1370年），受封燕王，十三年就藩北平，多次受命参北方军事，两次率师北征。建文元年（公元1399年）七月发动“靖难之役”，四年六月攻入南京，夺取皇位。次年改元永乐，即想迁都应天，遂擢宋礼任工部尚书，交由工部着办。后，北征蒙古，疏通运河，迁都北京，编撰《永乐大典》，着郑和下西洋等。永乐二十二年死于北征回师途中的榆木川，葬于长陵。
（八）耿裕择茔
明信片
明代吏部尚书耿裕的墓在现洛宁县长水乡“耿家坡”。耿裕在朝先后任礼部尚书和吏部尚书，加太子太保。为人坦夷谅直，谙习朝章秉铨，自奉淡泊，不徇毁誉。虽两世贵盛，而家业萧然。父子并以德行著世，时称“耿氏父子双天官”。耿裕逝，归丧故里，途经永宁，车马裹足，长嘶不进，乃循其生前所嘱之地，葬于永宁龙头山北，茔苑取名“耿家坡”。
耿裕
耿裕（公元1430年～公元1496年），字好问，明代刑部尚书耿九畴之子。景泰五年进士，改庶吉士，授户科给事中，转工科。天顺初，任检讨。其父因张鹏弹劾石亨一案受累，耿裕也被贬为泗州判官。父丧，其补定州知府。成化初，召复检讨，历国子司业、祭酒。后迁吏部左、右侍郎，并代尹旻为尚书。大学士万安与耿裕不合，伙同乡李孜省构陷耿裕，耿降调南京礼部，后转南京兵部参赞机务。弘治初，复拜礼部尚书，后迁吏部尚书，加太子太保。弘治九年正月病逝，享年67岁。后赠太保，谥“文恪”。
（九）迥异文庙
明信片
洛宁文庙位老城中街，坐北向南，中轴线对称建筑，为中国典型官式三进院落，始建于宋代咸平四年（1001年）。该建筑群原有照壁、仪门、大成坊、泮池、泮桥、棂星门、戟门、大成殿、东西两庑、崇圣殿、名宦祠、明伦堂、乡贤祠，现仅存大成殿、崇圣殿和戟门。
大成殿为文庙主要建筑，祀孔圣，左右祀四配、十二哲。其面宽五间、25米，进深明间三间、东西两山各四间，统进深13.8米。崇圣殿为文庙配殿，祀孔圣五代先祖，元末遭毁，明洪武六年重建，清顺治九年重修。永宁文庙之崇圣殿和明伦堂都无遵先王定制、建在大成殿的前面，不仅规格都高于大成殿，而且梁坊上有垂莲柱，均为他处少见。
（十）程家大院
明信片
程家大院为清代康熙二十年骁骑将军程福亮故居，由五座四合院大宅组成。原有房舍154间，大院内建有光禄寺、二程祠、春风亭、立雪阁等。所有院落大门前均有石鼓、石钟、上马石。照壁、迎门等砖雕建筑，故事生动，雕工精良。另有二程祖祠及二程夫子祠碑。程家大院现存的误传“官府绣楼”（巨型炮楼），五间三层，高达4丈，青砖到顶，胖体厚门，为豫西之仅见。
程福亮
程福亮，字大功，清代河南永宁人，宋代名儒程颐二十二代孙。洛宁程家是由程颐十二世孙程士谦从嵩县迁来安家落户。顺治八年（公元1651年），陕西发生贺才山之乱，程福亮奉命而平定，被提拔为西安守备。后奉命查点西宁、山西、陕西大峪口等处兵事，升任游击、总兵、波罗副将、怀庆总兵、兴安总兵等职。康熙二十年（公元1681年）封骁骑将军。死后在故里建庙祀。曾刻印《二程全书》，建祠堂。
程门立雪：《宋史·杨时传》载：“（杨时）一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”这段话指的是，一日，宋代进士杨时，邀好友游酢一起去拜见程颐，正遇程闭目养神。其时大雪纷飞，然两人求师心切，便侍立雪地不去。如此半天，程颐方醒，见两人仍站，积雪已有一尺多厚。元代文人谢应芳诗：“卓彼文靖公，早立程门雪”（杨时晚年隐居龟山，号龟山先生，死后谥文靖），后历炼为“程门立雪”传世。
（十一）魁星楼
明信片
“魁星楼”又名“聚奎楼”，始建于宋代，位县城文庙东侧，历经宋、元，几经修葺，终坍塌。明万历二十六年（公元1598年），知任永宁之京都举人米成钟曾有志重修，终未工；后，牧兹永宁之咸宁举人杨如松亦欲重修，又未果；武康进士贾宗悌被派任永宁知县，欲将其迁建老城东门外，“萌心动念，胥以兴贤育才为断”，仍未建成。明崇祯十五年（公元1642年），“西晋巍科”之乔某“胸蟠锦绣，敬神造士之心，于贾侯（宗悌）若符也。”于是，官捐俸银，士庶投资，乔君董役，炎暑弗惮，不足两月，“栌拱崚嶒，轮奂美矣”的“魁星楼”告竣，祀奎星、梓潼两神。清顺治十四年（公元1657年），会稽贡生程玚知永宁，迁建“魁星楼”于老城东南隅，即现存之“魁星楼”。
其楼基长13.1米，宽12.4米，高3.2米，北面砖砌台阶可登，台上建筑高18.2米，最下层为正方形，二、三层为八面棱柱体，封顶为八棱形锥体，锥尖固定一圆球，造型别致，他处少见。“人能为我存心，天必赐汝以福”、“肇启斯文盛，崇封祀典隆”、“金熬辉紫霭，银管点青云”，魁星楼上书法老道的几副门联，显现着其“文光普照”和“佑护后人”之熠熠光辉。
（十二）隋炀帝陵
明信片
隋炀帝陵位于洛宁县东宋乡郭村东南之柏山（又名荞麦仁山），当地人直呼其“杨广墓”。明嘉靖三十四年《河南通志》载：“（隋）炀帝陵在永宁县东北炀帝崩于江都唐太宗迁葬于此。”除此，另多有志书记载隋炀帝陵在永宁。柏山上原有圣水寺，炀帝陵迁此后，唐太宗敕圣水寺僧人务要看守好该陵，“以胜隋事”。洛宁旧县志载：“圣水寺在大宋里，魏太和中建，明洪武年间重修。”
史载，隋大业十二年，炀帝奢游江都。正所谓“十千大船蟒阵发，八万纤夫匍腰拉”，“龙船身长二百尺，女舟数达一三八。”如此暴君，百姓切齿，不称“炀帝陵”，直呼“杨广墓”，亦在情理之中。“隋帝杨广奢风靡，宇文化及枭首级。荞麦仁山常警示：石榴裙下毁社稷！”当慎思之。
唐太宗
唐太宗李世民（公元598年~公元649年）是唐朝第二位皇帝，祖籍陇西成纪，为中国历史上最出名的政治家与明君之一，开创了有名的“贞观之治”，使社会出现政治修明、经济繁荣之局面，后人尊称“千古一帝”。
唐高祖李渊是隋文帝独孤皇后之姨姪，因此，李世民对杨广叫表叔。杨广的女儿是李世民的宫妃，李世民对杨妃所生之子李恪十分偏爱，欲立太子，被长孙无忌等老臣阻。李对杨妃崇娇有加，爱屋及乌，迁葬杨广于永宁，意盼社稷永宁。
（十三）老子墓
明信片
“墓呈四棱状覆斗，寝于寿安环龙沟。祖师隐居卒宝地，归土不再骑青牛。”在洛宁县城东边五公里处寿安山的南坡上，有一个活脱脱倒扣着的巨大米斗型古墓冢，人称“祖师墓”，即老子墓。
《竹书纪年·老子葬其造》中载：“老子葬寿鞍山，其周所四龙围绕。”唐《博世澜言》载：“老子葬于佣宁寿安山，当有三道佛地交会，清葬四龙扶位之穴。”（古时“鞍”与“安”、“佣”与“永”通用。）北宋学者林灵素著《水镜相术论》的前言中有“老君者李耳，卒葬于永宁之寿安山”的记载；清代文人何玉停著《水镜相法·后志》中有“老子……终解八斗，留有南龙沟、北龙沟前后四沟之古所。”老子墓旁不远处有一“老君洞”，乃道教活动之所，香烟燎绕，诵声入云。
老子
老子即李耳，字伯阳，又称重耳、老聃。春秋末楚国苦县厉乡曲仁里人，曾任东周史官，相传孔子曾问礼于他，周室衰微，出为隐民。《道德经》较全面地反映了他的思想。他第一个提出“一生二，二生三，三生万物”，“道”是世界的本原，但道又是不可言说的。《老子》哲学在中国思想史上有重要的地位，后人尊他为道家派的创始人。
（十四）闯王坡
闯王坡位于洛宁县城西北1公里处。《简明社会科学词典》载：“明崇祯十三年（1640年），李自成以五十骑于鱼腹山突围进入河南，几天之内即有几万人参加起义军，迅即攻占永宁（今河南洛宁），杀万安王朱采鑋。采用李岩提出的‘均田免赋’口号，获得广大人民欢迎。起义军纪律严明，秋毫无犯。他规定‘过城邑不得室处’，‘马腾入田苗者斩’。所到之处开仓济贫，时有‘迎闯王，不纳粮’的歌谣，所部迅速发展至百万之众。十四年攻克洛阳，杀福王朱常询，进围开封”。李闯王在永宁，兵驻之山坡，后被称为“闯王坡”。李闯王登上山坡顶站在一棵弯曲的古柏前四周瞭望、指挥战斗，此古柏后被称为“闯王柏”。
李自成（1606年～1645年），明末农民起义领袖，陕西米脂人。1629年，李自成起义，后为闯王高迎祥部下之闯将，高亡后，其继称闯王。公元1643年，在襄阳称新顺王，同年进占西安，次年正月建立大顺政权，年号永昌。不久推翻明王朝。后因逼反吴三桂，满清贵族入关。李自成迎战失利，退出北京。1645年神秘消失。李自成曾攻打永宁城，现洛宁有闯王坡、屯粮仓。
（十五）秦晋殽之战
历史上有名的“殽之战”就发生在现今洛宁县殽山中的中河乡境内二陵（岭）之间。公元前628年，秦穆公不听士大夫蹇叔、百里奚的苦劝，派重兵攻打郑国，路遇郑国商人弦高，弦高用计使其更辙灭掉滑国返秦，归途中在殽山二陵（南陵夏后皋墓、北陵周文王避雨处）之间，被晋襄公偕大将御戎、莱驹率晋军伏击，全军覆没，秦将孟明视、西乞术、白乙丙俱被擒。史称“秦晋殽之战”。
秦穆公（？～前621年），《史记》称缪公，赢姓，名任好，春秋时秦国国君（前659～前621年在位）。其主要谋臣有百里奚、蹇叔、由余等。即位后打败戎族，击败晋国，消灭梁、芮等国。向东发展时，受晋国阻击，失利较多，以至在殽山被晋军打得残败。至此，转向西进，由于正确采纳了由余关于伐戎王的谋略，收到了“益国十二、开地千里”的战果。
（十六）香山寺
明信片
香山寺位于洛宁县罗岭乡，始建于东汉永平八年（公元65年），其年代之久远兮可与洛阳白马寺比。此寺原为纪念一对商氏老夫妇通情达理、指斥自幼抚育之一条蟒蛇无辜害人，怒而碰头身死，蟒蛇自愧，亦碰头摔体而毙。时人悼念老夫妇，亦为蟒蛇自毙而动情，遂建寺庙和蟒坟以纪。因其时连伤三命，故而当初取名“伤三寺”，后又易名“商山寺”，再后更名“香山寺”。传说优美，精神感人；寺内扭柏，长势奇特。该寺为河南省重点文物保护单位。如今寺院香火旺旺，寺后尚有蟒坟遗迹。
（十六）神灵寨
明信片
“冻草暮云无限意，汉家封禅旧山房。”此乃神笔王铎在神顶寨所留佳句。
神灵寨原名神顶寨，位于洛宁县熊耳山北麓原始林区，面积53平方公里，森林覆盖率98%，动物300余种，植物2000余种，主要集中在以花岗岩为河床的十余公里神灵寨峡谷。这里古树参天，奇花争艳，珍禽异兽出没山林，青鲵虾蟹戏游清流，山峻、峰奇、石怪、水秀、泉清、瀑壮、林茂、竹修、岭峨、峡幽。山顶湿地，当为国内奇观；无言石瀑，确是中华一绝。
神灵寨历经沧桑。史志有载：“明洪武初，大将军徐达（其实此时已为右丞相）率诸将克神顶寨，元守将张知院以其众来降。”“神顶山（又名太阴山）有神顶寨，即明将军徐达降元守将张百户地，明仍设神顶守御所。其山高耸云表，雄瞰西洛，南联玉女、鸟喙二峰，其下为狮子岩。”
白居易
白居易（公元772年～公元846年），字乐天，自号香山居士，祖籍下邽，唐代伟大诗人，官至刑部尚书，晚年辞官，在洛阳闲住，世称白香山。其与元稹友情甚笃，共同发起“新乐府运动”，并称“元白”。白香山喜欢永宁山水，常游于此，留诗传世。其中，《过永宁》诗曰：“村杏野桃繁似雪，行人不醉为谁开。赖逢山县卢明府，引我花前劝一杯。”唐武宗会昌六年（公元846年）八月，白居易去世于洛阳，葬于香山，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
本文来源：河洛文化网
责任编辑：Xiaohe
