闽台文化根在河洛

    明乎中原汉人南迁而衍生客家民系、客家人又披荆斩棘开发台湾、澎湖诸岛这一关系，便可明了河洛文化是闽台文化之根。具体来说：

1、从血缘、地缘关系上看

    据前些年统计，福建省人口有汉族人2958万人，占全省总人口的98.45%，其中祖籍在河南固始的就有1000多万，加上客家人500多万和河南其他地区的入闽人口，河南籍后裔已占福建人口一半以上。在台湾，汉族人占83%左右，其中，80%是闽南客家移民，他们都自称自己是"河洛郎"。

2、闽、台方言同属河洛语系

    历史上，河洛地区长期为我国的政治、文化中心，在八大古都中，四个位于中原，且郑州商城、偃师商城、安阳殷墟历史最为悠久。由于政治上的原因，中原话曾作为官方语言在全国通行，诗词歌赋以中原音韵为准。由于闽、台客家人多居山区，交通不便，与外界交往甚少等原因，从而使得客家话中保存了许多古代汉语的词汇、语音和语法，如无齿唇音、无翘舌音，单音节词比较多，因而被语言学家称为古代汉语和中原音韵的"活化石"。客家方言中至今还大量保留和使用河南方言的，如，称妻子为"老婆"，称老太太为"老妈儿"，称儿媳妇为"大姐"，称太阳为"日头"，称开水为"滚水"等等，因而闽、台人很自豪地称他们所讲的方言为"河洛话"。

3、闽、台民间习俗源自河洛古风

    民俗文化不仅是民族文化的重要组成部分，而且是一个民族或民系区别于其他民族、民系的基本标志。客家人久居东南，在与当地土著（古越后裔和畲、瑶族）相互影响中产生的客家文化虽因所居地理区位的不同而有所异，但其民间风俗及大众信仰之主流，所传承的仍是中原的古朴之风。如：在婚俗上，从议婚、定亲到迎娶，其程序和各种礼仪，闽、台与中原一样，既郑重其事，又有相同的繁文缛节；在丧俗上，闽、台与中原一样，厚葬的理念根深蒂固，重视落叶归根，主张入土为安，讲究各种祭祀敬拜仪式；在岁时节令方面，闽、台地区的节庆虽然很多，但与中原一样，最为人所重的是春节。

4、闽、台民间多神论信刻印着河洛农耕文化的烙痕

    闽、台民间信仰诉求的多神论深深地刻印着河洛农耕文化的烙痕。农耕文化中对神的崇敬与畏惧，源于弱质农业受制于各种自然灾害，因而农耕者渴望神的呵护与保佑。河洛地区的泛神论由客家人传承了下来，从而形成了客家文化中的泛神现象，闽、台民间除敬奉土地神、财神、阎王爷等诸多神灵之外，还敬祀妈祖、关公、保生大帝等，也完全是从生产、生活的利害出发而为之，与传统河洛民风一脉相承，并深深地烙刻着中原农耕文化的印痕。

    简言之，千百年来的历史已经雄辩地证明，灿烂的河洛文化是客家文化及闽台文化之根，不仅始终是维系中国人的精神文化纽带，也是实现民族团结、国家统一的认同基础。

 河洛文化

    河洛文化产生于夏商、成熟于周、发达于汉魏唐宋、传承于其后历代的河洛文化，是历史上生活在黄河与洛河交汇的流域的中华先民所创造的文化。它是一种地域文化，是华夏文明的重要源头之一，在华夏文明中处于核心地位。河洛文化之所以形成一个含义固定的文化概念，最主要的标志是"河图洛书"。

    （作者杨海中，河南省社会科学院副研究员）

本文来源：河洛文化网
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