文/长短无句
一,走近半坡文化
走连霍高速,车过灞桥收费站时,让我着实怀想了一番“灞柳风雪”的美景和“折柳相别泪长安”的意境。只可惜此行的目的地不是灞桥,对面灞河而无缘体会“杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人”的诗意情怀,转而下了高速,前往以仰韶文化而闻名的半坡遗址。
之前给陕西的一位朋友发了短信,打听半坡遗址的位置。知道半坡遗址位于西安东郊的纺织城附近。但对于从来没有来过这里的我们来说,这个答案还是显得宽泛了些。一路数次下车问路打听,终于摸到了半坡遗址公园的大门前。
抬头公园的正上方,就是半坡遗址久负盛名的人面鱼纹图案,在这个图案里,蕴藏了着母系氏族时期人类的文化基因。如今,它作为半坡的品牌形象而被放大以至于高筑成了一个象征,一个文化符号。
一路长途奔波,到这里已经是中午时分了。就近找了一家回民饭店,吃了陕西闻名的羊肉泡馍,然后就开始了我们的半坡之行。半坡遗址公园的工作人员得知我们此行的目的后,特意免了我们的门票,还请了一位年青帅气的小伙子为我们作导游,解读半坡的文化内涵。
天阴蒙蒙的,时有小雨滴落,但并不影响我们对古代先民们的敬慕和渴望破解那来自六千多年前的文化讯息的热情。
二,半坡文化的物质载体
导游介绍了半坡博物馆的大致情况,半坡博物馆陈列展览面积约4500平方米,分出土文物陈列、遗址大厅和辅助陈列三部分。
我们首先参观的是出土文物展示大厅。来遗址参观的人不多,展厅里也是廖廖数人。除了我们,只有几个学生模样的背着画夹,似是美术学院的学生来写生的。出土文物都陈列在玻璃罩里,由两个展厅组成,展示的多是从遗址中发掘出来的生产工具和生活用品。可分为石器类、骨器类和陶器类。据解说员介绍,这些出土的文物,主要展示了半坡遗址和姜寨遗址出土的原始先民使用过的生产工具、生活用具和艺术品等。包括石斧、石铲、石刀、箭头、磨盘、纺纶、骨锥、、骨针、鱼钩、陶钵、陶盆、陶碗、陶罐、陶甑以及尖底瓶等,此外还有陶哨、人头、鸟头、兽头等艺术品和一些装饰品,在半坡遗址出土的二十二种刻划符号也展示在陈列室中。
这些刻划符号代表的是什么意思呢,就像是人面鱼纹图案一样,至今还无人知晓。
从半坡遗址中看到的大量绚丽多彩的陶器,表明这一时期的文化为彩陶文化。其绘画作品有的丰富生动,有的神秘难测,有的则图案化,多绘在盆、钵、罐、细颈壶上,多见黑彩,还有少量红彩。绘画图案古朴、简练,可分三大类:一类为象征性图案,如张口作吞食状的鱼、悠闲的鹿、搜索食物的蛙等动物纹,还有植物纹。这些象生图案同史前人类的生活息息相关,形态生动的动植物纹样是农耕和渔猎生活的反映。第二类为几何图案,有三角形,方格纹、编织纹等,这类图案多在钵、罐、盆、壶类器皿外璧上部,许多钵类器口缘外侧绘黑色宽带纹,部分大口浅腹器皿的彩陶图案多绘在内壁上,小口器的图案则绘在口唇和肩腹部,这些部位多是容易看得见的地方,多数图案清晰,笔画疏朗。这些几何图案代表什么?导游说:三角纹是由鱼纹图案变化而来,波折纹则是山或水的写意……
由于彩陶文化首次是在河南省渑池县仰韶村被发现的,因此半坡遗址是属于新石器时代的仰韶文化。
参观完了展示大厅,我们继续参观遗址大厅。遗址大厅是在原始村落考古发掘的原址上进行保护性展示的一小部分。遗址展示区内有数个电视屏幕,循环播放着动画介绍片,让人可以关较短的时间内了解一下半坡人当年的生活场景。半坡遗址其房屋建筑早期是半穴式,即一半在地下,以坑壁为墙露出地面的一半盖上了屋顶,这种房屋既低矮又潮湿。到了原始社会晚期,才在地面砌墙,并用木柱支撑屋顶,这种直立的墙体及带有倾斜的屋面,已形成了后来我国传统房屋建筑的基本模式,这在当时却应该是了不起的壮举。它使人类真正走出了洞穴,转而在地面上生活了。
那是一幅人类与自然界努力斗争的场面,在漫长的岁月里,我们的祖先逐步掌握了先进的建筑方式,从而一步步告别了穴居生活,向阳光,向蔚蓝的天空又靠近了一步。
从遗址中还可以看到一条很深很大的鸿沟,这应该是护卫村落、不受外来部落的侵犯,防止野兽突然袭击的防御工事,应该是后来城市建设中护城河的前身无疑。
遗址中还能见到公共的墓地,有的墓地上放着瓮罐,瓮罐上边盖着陶盆,陶盆中间钻有一小孔,人死后尸骨放在瓮罐中,小孔的作用是让死者的灵魂进出方便。遗址中还有储藏物品的地窖 和公共仓库等。这些使用过的窖穴、陶窑、墓葬等先民遗迹,生动而具体地展现了我们祖先开拓史前文明的艰难足迹。而在实体展示的墓葬区内,导游介绍在半坡遗址内发现的绝大部分墓葬内,死者的头部都是朝向西方,这说明半坡人应该是西边迁徙过来的,那么他们在死后,灵魂也要回到故里。但也有例外情况,展示的墓葬里,还有一个是面朝下下葬的,不知道是不是这个人犯了罪,以这种方式下葬,以惩罚他的灵魂不能进入天国。还有二次复葬的情况,是死者死后下葬若干年后,又被族人从墓葬里起出来择地另葬,那么他的身份在族人里应该是特别尊贵,极其特殊的。
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