老子心语20：我独异人贵食母

老子心语20：我独异人贵食母

作者：洛阳 陈志民

［原文］唯之与诃，相去几何？ 美之与恶，相去若何？ 人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！ 众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。恍兮其若海，惚兮其若无所止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我欲独异于人，而贵食母。

［核心提示］老子以自身为例，说明我之“道”在外象上与世人的差异。众人都活得明明白白，只有我活得糊里糊涂。众人都有所得，而只有我好像失去了什么。真的是这样吗？ 众人得的都是身外之物，都是和生命本质不相关的累赘，而我却只贵吸食天地精气这一母体，也就是能生出众妙的玄牝。

［直译］赞誉与呵斥，相差多少？ 美好与丑恶，相差多少？ 人们所畏惧的，不可以不畏惧。空旷荒凉啊，其没有结束的时候吗？ 众人熙熙攘攘，在阳光下沐浴欢乐，如享受祭祀所用的牺牲，丰盛的筵席，如登上了春日的高台，欣赏周围的美景。唯有我独自淡泊恬静啊，对周围的环境无动于衷。混混沌沌啊，像婴儿还没有长大。懒懒散散啊，好像无有可以归去的地方。众人都得到了很多，独有我好像失去了什么。我真像是有一颗愚人的心啊！ 众人明明白白，唯有我昏昏沉沉。众人清清楚楚，唯有我闷闷不乐。恍惚啊，他就像是大海一样，惚恍啊，他好像没有终点。众人都以为拥有了，而我却独自顽劣而且鄙下。我的欲望和别人的都不一样，以食母为贵。

母者，玄牝也，谷神也，道元也，玄体也，天地根也，天地之始，万物之母也。

母者，如来也，法身也，真如也，自性也，圆明体也，本自具足，能生万法也。泛指能生出山河大地，宇宙万物的真如佛性，如来法身。

美之与恶，相去若何：同理，美好与丑恶、漂亮与丑陋、英俊与粗鄙这些相对的存在有什么分别呢？ 无论是美丽还是丑陋，归根到底，都不过是六尘通过六门起于六识之缘起反映罢了。就像是照镜子一样，对于镜子来说，都只是缘起缘灭，空性幻有。我们也是一面镜子，外界的色、声、香、味、触、法之六尘，通过眼、耳、鼻、舌、身、意之六门，空生幻有了色、声、香、味、触、法之六识，而此六识，即是照镜子时反映在镜子里的幻象，是缘起和合的产物，是不真实的。一旦外境消逝，或镜子打破，就一时消失的干干净净，不存一物。都是六识空性幻生出来的假相。故我们不可以执著于一切之外相，包括自己对境起心，作用于心意识而生出来的诸般感受或感觉，也都是虚幻不实，不可以执假为真的。

“人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！”这一句在这里是起承上启下的作用。对上而言，呵责与丑恶，是人们所应畏惧的，不可不畏啊！ 赞誉与美好，也是人们所应畏惧的，不可不畏啊！ 为什么都不可不畏呢？ 为什么我在这里要说诃与恶、唯与美，都应该令人畏惧呢？ 那是因为“荒兮，其未央哉”，无论是诃与恶，唯与美都可以改变我们的心境，令我们为外境所左右，从这一点上来说，无论好与坏、善与恶，都令我们的心境长期处于荒芜的状态下。故陶渊明也发出了同样的感叹：“归去来兮，田园将芜胡不归？ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”因为六尘缘六根起六识都是虚假幻相，我们沉沦其中，在妄想与幻想中荒芜了我们的心灵田园，而没有一个结束的时候。这都是我们需要畏惧并远离之。这也是我们远离了“大道”，不能真实正确地了解、看待我们自己所造成的。对下而言，此句是我们理解下面这些文字和意思的基础，只有建立在这个思想层面上，我们才能更好地理解老子之道。

众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！ 众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。”

这一段表述的就是老子与众人在外表上的差异和不同。也就是追求无上道义的修行者与芸芸众生在外相上的不同，这些不同是一定的，必然的，不经过这样的一个过程，修行者就不可能真正得到道元玄体、无上道义。

“恍兮其若海，惚兮其若无所止。”

这一句是老子对其所“贵食母”之“母”的描写。“天地之母，万物之始”，在老子眼里，就是“恍兮其若海，惚兮其若无所止”。海，是说明其大其深其广；无所止，是说明其远其久其长，没有来始也没有终点，浩瀚无比，但却是恍恍惚惚，没有形象，没有形体，没有形式，没有行为的一种真实存在。老子得到了这个天地之母，所以老子在外相上是淡泊，是混沌，如婴儿，是愚心，是昏昏，是闷闷，是若无所归。而众人没有得到，所以众人在外表上是熙熙，是如享太牢，是如登春台，是皆有余，是昭昭，是察察。这就是得道之人与未得之人在外象上的表征。

“众人皆有以，而我独顽且鄙。我欲独异于人，而贵食母。”

众人都得到了很多，而只有我一个人独自顽固不化，而且甘居鄙下。众人都努力地向上走，只有我像水一样甘居低下，众人都是良禽择木而栖，良臣择君而仕，而只有我“六绝六弃”，即绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，绝奢抱朴，绝私寡欲，绝学无忧。这样的我在别人眼里是何等的粗鄙顽劣啊，和别人都不一样。而我唯一所珍贵的是：食母。

亦如《心经》所说：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”

老子所言之而贵食母，亦真实不虚。

诗曰：

众人皆有我独无，众人皆实我独空。

我独异人贵食母，六净自归天地根。

庚寅年五月初四日

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