老子心语31：兵者不祥慎之用

老子心语31：兵者不祥慎之用

作者：洛阳 陈志民

［原文］夫兵者不祥之器，非君子之器也。不得已用之，恰谈为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人者。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。夫维兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子则贵其左，用兵则贵右。吉事尚左，丧事尚右。偏将军居左，上将军居右，位以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。

［核心提示］古人皆以为老子之道是阴柔之道，无为之道，柔弱之道。实大谬也。老子之道是光明之道，正夷之道，坚固之道。以道而行天下，以柔化刚，以弱胜强，以正胜邪。不走弯路。然大道甚夷，而民好径，偏离正道，奈之何如？

［直译］夫兵器者，乃不祥之物，非君子之器也。在不得已的情况下使用它，要以谈判为上策，就是胜利也不赞美、美化它。而美化它的，就是乐于杀人者，而乐于杀人者，就不可能夺取天下了。对于战争来说，是不祥的事物。世间事物都厌恶它，所以有道的人是不做这样的事情的。君子则以谈判之上策来解决战争纠纷为贵，而用兵者则以杀人之下策来完成战争为贵。吉庆的事情崇尚左边，丧葬的事情崇尚右边。偏将军居于左，上将军居于右，就是说战争要以丧礼来对待它。杀人众多，以悲痛、哀恸的情感来莅行战争。战争胜利了，要以丧礼来处理。

［解读］上一章老子谈了“以道佐人主，不以兵强而取天下……故善战者果而已矣”这样一种最高明最理想的善战状态。但除了三皇五帝、商汤文王之外，在老子之前，已经没有这种以道而行于天下、果而已矣的有道天子了。而即便是三代之内，也不能说是完全的不动刀兵而善能取天下者。那么，在夏桀商纣这样的暴君面前，其失道已经相当严重，本应该是天下百姓之君主，却不能为天下百姓谋福祉，反而成了天下最大的祸害，百姓幸福生活最大的障碍的时候，如何恢复天下有道的正常秩序也就势在必行了。

不可否认，在国家强大的运行惯性之下，特别是在反对侵略，自卫反击的情况下，兵者虽为不祥之器，但有时候也需要迫不得已而用之。

但用兵和用兵也不一样，老子在这里就是阐述了在反对暴政，反抗侵略，保卫家园，自卫还击等正义之战的情况下，如何在战争中以道义为上，以不杀解决矛盾争端，从而取得天下和平的方法。

“夫兵者不祥之器，非君子之器也。不得已用之，恰谈为上，胜而不美。”

兵者，指兵器。对于兵器来说，姑且不论使用者正义与否，都与杀人、杀生、杀戮有关。所以兵者为不祥之器，不是君子之器。君子乐道而不乐兵，盖因兵与伤害、死亡息息相关。这里是以兵器指代战争冲突。在反对暴政、反抗侵略、保家卫国、自卫还击等迫不得已的情况下来使用它，也要以洽谈为上，胜利了也不以为美。

洽谈就是谈判，和谈。后世兵家有言：最后都要回到谈判桌上。所谓的“战争，不过是为最后的谈判准备筹码”等言论，就是反证了老子所说的洽谈为上的观点。就是胜利了也不以为美事，不赞美，不美化战争。

为什么要胜而不美？ 所有的战争，无论正义与否，都是死神对生命的收割和消耗。归根到底，是生命与死亡的对抗。如果不是前面有无道之人主的邪欲在上、邪行在前，那么天下的战争也就都不存在了。若天下之人主皆能以道而行天下，那里还会有战争的发生呢？ 既然战争发动了，就必然是有一方为非道之行。愈是正义之师，则愈是要执守于大道而不偏离。只有这样，才能以正义之行，最终取得战争胜利和和平的到来。若是以战胜而为美者，则落到了老子所说的“众人皆知美之为美，斯恶矣”。

“而美之者，是乐杀人者，夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”

赞美、美化战争，以战争为美者，就是喜欢杀人者，而喜欢杀人者，则又不可以得志于天下矣。乐杀人者就是恶魔，是对鲜活生命的吞噬和掳掠。而恶魔，我们又怎么能够让他志得意满，得到并统治这个世间呢？ 历史上有几位人主，虽然在名义上已经得到了天下，只因不能执守于道，而在很短时间内又复失天下。诸如秦赢政、新王莽、隋杨广，就为我们以事实解读了“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣”。杀非杀，侵凌豪夺即为杀。

我们接着来看：“夫维兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子则贵其左，用兵则贵右，吉事尚左，丧事尚右。偏将军居左，上将军居右，位以丧礼处之。”

有道者是不屑于用兵而行天下的。古人以左为上，以右为下。君子贵其左，是指君子以上策为贵，用兵贵其右，是指兵家以下策为贵。上策是洽谈，下策是杀人。这就是君子与用兵者的区别。

“吉事尚左，丧事尚右”。尚左则为吉事，尚右则为丧事。一反一正，相互依存。“故偏将军居左，上将军居右”。这样来安排偏将军与上将军的位置，就是代表战争的执行者是以丧礼来安排各自的位置的。除非不战，战必有亡。而亡者，俱是战争的参与者，继而波及百姓，伤害无辜。只要战争发动，天下就只有丧礼可办，那里还有吉事呢？

“杀人之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之”。兵家有云：“歼敌一千，自损八百。”战争只要发动，就没有什么喜事可言了，只有纯粹的生命的收割与耗损。那些不以道而行天下，为了个人私欲而发动侵略战争者，从来没有得到过真正的胜利。

诗曰：

兵者不祥慎之用，善道百姓皆归依。

不战而战和为上，杀戮自入下三趣。

庚寅年五月初九日

本文来源：河洛文化网
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