文/ 洛阳 妙志居士 《金刚经》首品我们上一章已经讲完了。由于首品中于其城中，次递乞已，还至本处。一句其义太深，而其重要性又非同小可，不可轻易放过。故我们在这一章中不另讲新内容，而重点就于其城中，次递乞已，还至本处。一句再深入解析之。若能不离本...
文/ 洛阳 妙志居士 [原文] 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 [解读] 《金刚经》开篇首句之如是我闻四个字...
《金刚妙义》 自序：诸法如义义如法 文 / 洛阳 妙志居士 《金刚经》云：如来者，即诸法如义。而诸法如义者，即不是诸法如名如相如虚如影如露如电如梦如幻故离一切诸相，而一切法皆是佛法，乃可称之为如义。 《金刚般若波罗蜜经》是一部影响非常大的佛经。特...
老子心语 05 ：自守中道离两边 作者：洛阳 陈志民 [原文] 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuo）龠(yue）乎？虚而不淈（gu），动而愈出。多闻数穷，不若守于中。 [核心提示] 道本无所谓上中下，左中右，前中后, 里中外。...
文/妙志居士 前面我们《西游记》里的相和数进行了一些简单的，挂一漏万的探讨，下面我们再就《西游记》里的道理作一切探索和思考。西游记作为一部世人眼里的神魔小说，志怪小说，那真是会看的看门道，不会看得看热闹。各版的《西游记》都侧重于娱乐性，或者...
文/妙志居士 盖象与数及理俱不能分离也！中国之《易经》就是一个象数理之王国，以象喻理，以数表象，以象说数，以数喻理。三者合而为一，大制无割，须臾不可离也。上一篇我们以唐僧师徒五人为例列举了《西游记》里的诸般表象，这一篇我们重点说数，把《西游...
[原文] 道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗，挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知其谁之子也？象帝之先。 [核心提示] 世间万象，一切皆是道之表象，而道之本体则是玄妙幽深，无法获得。道之为用，百姓日用而不知。非道之错，是我们错了。 [...
老子心语03：无为之为真有为 作者：洛阳 陈志民 [原文] 不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。 [核心提示] 治民之...
文/妙志居士 读《西游记》之第一要诀，莫过于先要建立万物类象之思惟方式。易之八卦，无象而万物类象，远接诸物，近察诸身。故此篇题为：西游记里八卦多。八卦者，象也。象者，相也。破表象而立真相，实为读《西游记》最重要的思惟和阅读方式。 《西游记》里...
退休教师徐志钧历时10年修订完成的《老子帛书校注》，近日由凤凰出版社出版。该书以40万字的体量，纠正了对《老子》一书的误读，揭示了《老子》在中华文化中的源头地位。这部书在最初完稿时，钱钟书先生曾亲笔题写书名。 无锡市公益中学退休历史教师徐志钧退...
老子心语02：心无分别自平等 作者：洛阳 陈志民 [原文] 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，...
老子心语01：玄道无名众妙门 作者：洛阳 陈志民 [原文] 道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门 [核心提示] 《道德经》开篇既是立名，又是破相。立破并举，破立同步。只...
牡丹节的双休日，新区洛阳博物馆也是游人如织，一场名为汉时明月的汉服文化展演让凝固的历史鲜活了起来。 在博物馆一楼大厅，两名身着汉服的的表演者正在给大家介绍西汉彩绘陶俑的服饰。怕大家光听讲解不过瘾，博物馆还专门订制了一件汉代女子的服饰邀请现场...
日前，《老君山赋》石刻照壁揭碑仪式暨《老君山赋》研讨会在栾川老君山风景区举行。《老君山赋》石刻照壁长21米，由著名辞赋家谭杰撰写，该赋体物生动，写志警拔，文笔精妙，是当代一篇难得的辞赋佳作，与会的辞赋知名研究专家给予高度评价。《老君山赋》石...
今天上午，在我市举办的辞赋之都授牌仪式暨海峡两岸辞赋与地域文化学术研讨会上，我市被中国辞赋学会授予辞赋之都荣誉称号，古都洛阳再添一张新城市文化名片。省人大常委会副主任王文超、世界文化总会主席范光陵、中国辞赋学会常务会长许结，市领导常振义、...
振兴河洛文化，勇于研究攻坚 新书《河洛文化形意象数的思维术》 [预测、风水一本通]问世 洛阳易经学会会员李午汜和杜德光等编著的《河洛文化形意象数的思维术》[预测、风水一本通]一书，日前由中国国际文艺出版社出版。该书从河图洛书入题，通幽于各预测和风...
文/妙志居士 在中国四大名著中，打小就喜欢《西游记》，其他三部读未及半就兴趣索然。与同龄少年每每大谈及三国争雄，水浒好汉，或红楼猗梦，才子佳人就高谈阔论，兴高采烈的情形相比，我总是提不起什么兴趣。某国人有论：不把四大名著读个三五、遍，就不配...
作者:贺益德 一、 包教到户 邓小平搞农村经济体制改革，实行包产到户，死气沉沉的局面就一下子变得生气勃勃。他成功的要害在使农民感到利害切身，所以不劳政府督促，自然深耕细作。 中国古代，自大禹之后就包国到户，如汉朝归刘家管理，唐朝归李家管理。由于...
作者:贺益德 慎独 是《四书 》中《大学》、《中庸》里面的说法。 过去的读书人，从小熟读 《 四书 》、《 五经 》，所以，这一理论是无人不知的，但光知道理论，不加实践，不过是梦中吃饭而已，无补于实际。曾国藩的高明，不在于他创造了一套什么新说，而是...
沧海一滴──略谈读经、教经的体会 作者:贺益德 受一些老先生的影响，又加上自己感兴趣，本人从一九七九年起利用大学四年背诵了几十篇古文和一部《唐诗三百》，三十岁以后又背诵了《大学》、《中庸》等经典；这一点皮毛的修养，使我阅读《资治通鉴》等史籍没...
