答：首先，你要认识到：对于一个佛教徒而言，离婚是件很不好的事情； 其次，你要反省一下，婚姻是否还有救，能够挽回的婚姻，一定要力图挽回； 第三，如因对方具以下因素，如：对自己生命构成重大危害、变态性虐待等，可考虑离婚； 第四、离婚的目的不是为了...
答：在大多数情况下，婚姻失败是两个人的结果和责任。如果婚姻失败，是因为你希望责任愈少愈好，以便有更多的自由，那是错误的态度。 婚姻失败且无法挽回，就要学会随缘与放下，过去的已经过去了，就不要沉溺在回忆和对与错的纠缠中，要尽快走出婚姻的阴影。...
答：不如法。 学佛后，对男女之间的欲望越来越淡，这是学佛进步的表现，值得肯定。但切要注意，这个阶段最容易引发家庭问题，故应妥善处理好学佛与夫妻生活。 婚姻建立在爱欲的基础上，性是最重要的因素。女性，特别是步入中年的学佛女性，一般在信仰的作用...
答：不可以。严格地讲，使用性保健品仍属邪淫的一种，只不过是自淫而非淫他，故属中、下品邪淫，果报略轻。 《瑜伽师地论》卷五十九云：（邪淫）属自属他皆不应行。如是皆名欲邪行罪。 依太虚大师的对《优婆塞戒经》解释，只要是自己的身体敏感部为让别人抚...
答：不符合。 佛教教导并期望教徒，遵守道德行为规范。因为婚姻是为当时的社会制度所确认的男女两性互为配偶的结合。它必须符合社会法律、道德，以及大众心理认同与否，同性恋非两性结合，违反自然规律和道德行为规范。 《瑜伽师地论》卷五十九云：（邪淫包...
答：不可以。 试婚的心态，在性开放及婚姻家庭大受冲击的时下风气中，非常流行，尤其是欧美离婚率偏高，个人主义高涨，崇尚享乐寻欢，加上传统价值观及道德失效的情形，试婚、未婚同居的情形就非常普遍了。未婚同居者的理由一般是住在一起方便、愉快、自由、...
答：佛教戒律对此虽无规定，但仍属被禁止的行为，因为此类行为，容易成为邪淫犯戒等的助缘。 佛陀时代，科技不发达，故没有这类现象，所以戒律对此无明确规定。从现实看，黄情影片、色情网站容易刺激人的不正当情欲，带来诸多过患，故对信教徒而言，应被禁止...
答：淫欲是人类最难游过的爱河，乃无量劫来所共依共命之处，难割难舍又难断，如胶如漆又如丝！ 但对于在家人而言，淫欲亦有正当（正淫）的，非正当（邪淫）的，不能一概而论。 正淫时，男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理 而行淫，如用佛法对照的结果...
答：淫欲是与生俱来就有的，非一朝一夕就能净化断除，必须非常的用功，才能达非常的成果。 但凡夫在修行的历程，尚未证得果位，有时炽盛，是在所难免，因为众生所以为众生，就是以淫欲为生命的所依所归，情欲境界现前，的确难调难伏。疏导、对冶淫欲的法门甚...
答：是犯邪淫戒。 三陪小姐是中国大陆特有称呼，这里所指的三陪小姐是出卖肉体的妓女、应召女郎。 佛陀时代的印度，嫖妓是合法的。为了使嫖妓仅限于性交易的范围内，而不发生任何感情纠葛或矛盾。因此，居士的戒律里规定，嫖妓不按值给钱，犯邪淫戒的根本罪...
答：在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日，我们的社会充满着贪暴力与色情。此二者有时相连存在，有时各别发生。二者相较，暴力之心易制，而色情之欲难防。因此，今暂舍暴力而谈色情。 一般正常健康的人都会有色欲。问题出在色欲若不受控制，便易引生许多烦...
答：当然反对。因为一夜情，会产生众多的后遗症： （1）、患病风险。偶尔一次没关系，这是一夜情男女普遍的心态，总觉得一次偷情不会出什么事。由于一夜情的发生，常常带有偶然性，因此这一次就很可能沾染性病甚至艾滋...
答：民间信仰所谓的夫妻是冤家，并不是佛教的观念。 夫妻是冤家这种观念并不正确，因为他们把爱变成占有。当一方占有的心非常强，两个人就会产生磨擦。磨擦之后，爱就变成恨，因恨而猜疑、嫉妒，然后互相地怨来怨去，结果变成怨偶。其实，只要有一方愿意调整...
答：你可试着用下面三个原则去实践： （1）、假使能改变环境和别人的话，那就改变环境及别人来契合我们！如果环境无法改变，那就只好训练自己以适应外缘──这是第一个原则。 （2）、人非草木，每个人都有情。所以不管别人对待我们怎样，仍当用原来的爱心继...
答：这大概是因为你只顾自己修行，而忘记了身边的人。 修行是什么？就是修正错误，努力行善。通过修行，提升心性，得智慧，具大慈悲心、博爱心。如果越修越冷漠，则是偏离了方向。 佛教徒除了自身用功修行外，应该学会关爱身边的人，不能因自我修行，而淡漠...
答：有。因为佛教并不要求在家男女断除情欲，盲目禁欲，反而会带来诸多过患： （1）、对未婚者而言，禁欲的观念往往影响他们交友、择偶、婚配。不少学佛青年，在出家、结婚、独身的抉择上，举棋难定，不知不觉便成了大龄男女，往往错过了恋爱结婚的良机。 （...
答：学佛者应经常向社会及贫苦者布施。布施的基本原则是： （1）、不自苦：应衡量现实的经济状况，不必存有与人比较的心态，只要随力布施，即使微分供养，也会得到无量无边的福德。 （2）、不自恼：凡所有施，皆随喜随缘，不须为难勉强。 （3）、不后悔：布...
答：信佛或不信佛，均有因缘，不必因父母不学佛而过分烦恼。 做为已学佛的子女，当然可以成为父母学佛的助缘。但要有耐心，要运用善巧方便，不可勉强。 最重要的是，要以自己的身体力行去感化他们。如果父母年岁大了，你一定要表现得比平常还要好，他就会觉...
答∶如果全家之中，仅自己一人学佛，就应遵循不妨碍他人生活的原则行事，就如住在公共宿舍的情形一样，起居行事，决不可妨碍他人。要多替他人着想，互相体谅，互不相碍，否则，便容易引起家庭的口角。 切不可以为自己虔诚学佛了，就要别人来迁就自己，适宜自...
答：所谓佛化家庭，即已皈依佛教的居士，以自己的言行，来感化全体家庭成员学佛，从而使佛教理念，成为全家的行动指南和准则，这就是佛化家庭。建立佛化家庭，能提升人的品质，为社会带来正面的影响，其积极意义在于以智慧照顾自己，以慈悲关怀别人。 （1）...
