(记者 杨芬) 洛阳周公庙博物馆经过多年研究，遵循传统周代礼制，将一整套古代成人礼展现世人面前。在周公庙博物馆定鼎堂前，洛阳师范学院历史系的一百多名年轻学子，在这里完成了自己的成人礼。 洛阳周公庙博物馆是我国现存三大周公庙之一，省级文物保护单位...
东方辽阔疆域的开拓，要求统治重心的东移。周公东征班师之后，便着手营建东都洛邑。建城的主要劳力是殷顽民，即殷人当中的上层分子。顽民西迁，一则使他们脱离了原来住地，失去了社会影响；二则集中起来，便于看管。为了看管殷顽民，周公曾经派了八师兵力驻...
妙志居士 清明在我眼里是一个奇异的节气，也是一个矛盾的节日。然而，如今虽然已经将清明设立为国家法定节日，但清明节的内涵却离现代人越来越远，更有的年轻人甚至已经是不知清明之所云了，除了踏青，游娱，植树，户外活动，别说思考生死大事，就是连祭祖，...
作者：谷德建 老子文化的代表作《道德经》所含的养生文化内容广泛，博大精深。文中他没有讲长生不老的“灵丹”也没有讲返老还童的“妙药”，而是从如何待人处事多层次多角度言简意赅地说明养生之道。从这种意义上说，老子又不愧为一个伟大的养生家。认真阅读...
老子是沟通春秋战国两个时期道家学派的创始人，其著作《道德经》和《养生长寿丹决》是道家学术精华的总结。《道德经》、《丹经》所涉及的内容非常广泛，从养保健到为人处事，从政治到军事等等无所不包。拿常用的一句话概括就是：修身、齐家、治国、平天下。...
老子是春秋战国时代道家学派的创始人，其著作《道德经》是道家学术精华的总结。《道德经》所涉及的内容非常广泛，从养生保健到为人处事，从政治到军事等等无所不包。拿常用的一句古话概括就是：修身、齐家、治国、平天下。学好、用好《道德经》,对人类的生产...
精、气、神是人体生命活动的三大要素，自古以来一直被称为人身之"三宝"，精气神三者相互为用，是保持和恢复人体健康、维持正常生理活动的重要物质和功能，为养生长寿之根本。精气神学说，是二千多年来中国古代医家和气功养生家在整体观思想指导下，在探索生...
老子，楚国苦县（今鹿邑县）人。不仅是一位伟大的思想家、道家创始人，而且还是一个伟大的养生家。据《史记》记述：“老子百有六十余岁或二百余岁，以自修道而养寿也。”历史上虽有不知其所终之说，但是有一点看法还是一致的，这就是说老子比孔子年长近三十...
洛阳民间对妇女生小孩俗称“拾孩子”或“拾娃子”。 50 年代以前，由于没有专门的妇产医疗机构，大多是请接生者到家里来接生。接生者多为专门从事这一职业的中老年妇女，俗称“接生婆”。她们接生时多凭经验和代代相传的传统方法来处理遇到的问题。由于接生...
生儿育女是人生的一大喜事。新婚后头胎婴儿，其父要先将喜讯告诉孩子的姥姥 ( 外祖母 ) 家，此称“报喜”。古代人将生男孩看做是“弄璋”之喜，生女孩看做是“弄瓦”之喜。洛阳民间则称生男孩为“大喜”，生女孩为“小喜”。报喜时要带上礼物，这是报喜的信...
祭礼产生很早，它是人类原始信仰的产物。我国古代十分重视祭祀。殷人尚鬼神，商代甲骨文中有大量记载殷人祭祖的情况。到了周代，祭礼形成并在前代的基础上日趋完备。后世历代祭礼从形式到内容，从时间到地点基本沿袭局代定制。它除了祈求祖先福佑之外，更多...
祭祖之礼源于夏商之时，商代最盛，周代成俗。其时后代子孙祭祖先的日子是不定期的，主要用意是向祖先祈福，形式是摆供品设酒食以祈求祖先享用。汉代以后，随着历法的发展和一些节日的固定，祭祖之日也被固定下来。历史上作为祭祖之日的时日有：农历正月初一...
日常所行之礼，称作“常礼”，也叫生活礼。洛阳民间非常重视日常礼仪，它虽然不像婚、丧、祭祀等大礼那样正规、隆重，但民间绝不忽视。民间对待人处事讲究礼仪者，俗称作“懂礼势”。反之，则贬其为“不懂规矩，少家失教、没礼势”。民间常礼分为相见礼、来...
日常所行之礼，称作“常礼”，也叫生活礼。洛阳民间非常重视日常礼仪，它虽然不像婚、丧、祭祀等大礼那样正规、隆重，但民间绝不忽视。民间对待人处事讲究礼仪者，俗称作“懂礼势”。反之，则贬其为“不懂规矩，少家失教、没礼势”。民间常礼分为相见礼、来...
日常所行之礼，称作“常礼”，也叫生活礼。洛阳民间非常重视日常礼仪，它虽然不像婚、丧、祭祀等大礼那样正规、隆重，但民间绝不忽视。民间对待人处事讲究礼仪者，俗称作“懂礼势”。反之，则贬其为“不懂规矩，少家失教、没礼势”。民间常礼分为相见礼、来...
日常所行之礼，称作“常礼”，也叫生活礼。洛阳民间非常重视日常礼仪，它虽然不像婚、丧、祭祀等大礼那样正规、隆重，但民间绝不忽视。民间对待人处事讲究礼仪者，俗称作“懂礼势”。反之，则贬其为“不懂规矩，少家失教、没礼势”。民间常礼分为相见礼、来...
日常所行之礼，称作“常礼”，也叫生活礼。洛阳民间非常重视日常礼仪，它虽然不像婚、丧、祭祀等大礼那样正规、隆重，但民间绝不忽视。民间对待人处事讲究礼仪者，俗称作“懂礼势”。反之，则贬其为“不懂规矩，少家失教、没礼势”。民间常礼分为相见礼、来...
洛阳古代素有“十省通衢”之誉，是连接通往东西的丝绸之路和江淮、秦晋、齐鲁等地的重要商旅通道。数千年来，洛阳民间肩挑、手提、畜驮、背负、人畜车辆、舟船渡筏等行旅方式，与贸易、交通、信仰融汇在‘起，逐步形成了具有洛阳区域个性的行旅习俗。由于交...
清代至民国时期，洛阳人外出多因生产、生活、交往与社会活动，如求学、邮递、行商贸易、串亲访友、赶集赶会、迎娶新人等。 徒步是最原始、也是广大民众最基本的行旅方式，肩挑、手提、背负者均为徒步，在深山区的崎岖山道上还须拄杖而行。平时进城、赶集、赶...
洛阳人把离家外出称为出门，如果距离远时间长，则称出远门要择吉日良辰动身。洛阳民间把三日、六日、九日和腊月十五日以后的某一天称为黄道日，俗称进吉日或黄道吉日，但忌七日、八日，俗语“七不出门，八不回家”，故把每月的七日、八日视为黑道日，俗称煞...
