元者：一元复始也。就是诗中：自从盘古破鸿蒙，蒙鸿破古磐从自。
功者：混沌浑圆也。就是诗中：茫茫渺渺无人见，混沌未分天地乱。
再看一遍原诗：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
自上而下就是开天辟地天地万物人类众生生发展史。
自下而上就是知白守黑复归无极抱一而为天下之式。
故，造化会元功就是唐僧师徒历尽千辛万苦在众多天上各路神仙一路埋下种种魔难，帮助师徒五人、降想要妖、除出模魔之后要取的真经——明心见性，见性成佛。
混沌未分天地乱，乱非乱，只为未分。
未分即是混沌，即是无极而太极，就是如来，就是佛性，就是阿赖耶识，就是真如，就是真一，就是空无一物的如来藏。
分了就是阴阳。就是太极生两仪，就是比类，就是相对，就是末那识，就是因果，就是辩证，就是色不异空的统一整体。
茫茫渺渺无人见，无人见，方是真见。
无人见，无我见，无众生见，无寿者见。但有所见，皆是非见。见见之时，见尤未见。若见所见皆非见，一见之时见亦无。才是明心真性见，方是见性成佛见。
无人相，无我相，无众生相，无寿者相。但有所相，皆是非相。故世尊说，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。故，如来无我相，无人相，无众生相，无寿者相，不得以三十二相见，破尽万物，归于无名。尽弃诸见，归于渺茫。善恶阴阳不分，归于混沌，是谓亲见如来，见性成佛。
好了，到这里，我们基本上把《西游记》第一回里的开篇诗偈简单地讲了一遍。若是会了，不向西天求，亦有真经在。若是不会，还是老老实实跟着唐僧师徒一路降要除模求真径，不可二意退道心。
有诗为证：法身一误红尘染，水帘洞中寻不见。
花果山上成妖魔，离山即是猢狲散。
古月子系一脉承，吾心生起性即乱。
菩提须向自心求，盖下八口有真工。
2010-7-28
庚寅年六月十七
本文来源：河洛文化网
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