几根草，几棵树就构成了非凡的气度，辉煌的文化在这里沉淀下万千不朽的风韵。无所谓殿宇的繁华或败落，也不必理会金银玉器的堆积，几张宣纸散发出浓重的墨味就是一切存在的意义。端正地坐在时间的两个端点，默然忍受着时间的蒸馏和野草的蔓延。卸去名利的追逐，练就出与世无争的气质。
远 逝 的 风 流
生活在这块诞生过《诗经》的土地上，很累。思想背负了太沉重的文化，一些人不堪重荷，潇洒地抛弃了先祖馈赠与我们的文化，头也不回，大步流星地去追求荒诞的名利。于是，一座璀璨夺目的古城，只剩下一片荒凉。
今年的秋天似乎来得很早，我独自一人走在寻常巷陌，影子被路灯拉得很长。梳理一下凌乱的头发，斑驳的记忆开始滋长。
我不知道除了左思的《三都赋》以外，还有哪一个文人，哪一篇文章能让整个洛阳城沸腾。左思的父亲任殿中侍御使，因此左思得以受到良好的教育。后来，妹妹左棻应诏入宫，举家搬迁，定居于洛阳。
十年磨一剑，左思深居简出，摒弃世俗纷扰，终于有了惊世骇俗之作——《三都赋》。刘逵为其作序，在序言里他说：
至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研核者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。
豪门阔士争相传抄，一时导致纸价猛涨，这成就了 “洛阳纸贵”的千古美传。在此还应提到另外一位雅士——陆机。据说，因为左思出身低微，陆机十分看不起这个庶族之人，甚至曾经讥笑他：“如果那个洛阳的粗鄙之人真的写了《三都赋》，我就拿来盖我的酒坛。”陆机原本也想写《三都赋》，当他看到左思的作品时，把自己的手稿付之一炬，自叹不如。这不但说明了左思的《三都赋》的确惊神泣鬼，也说明了陆机此人性情直爽，绝非气量狭小之辈。这是后话。
好了，跳出回忆的挟制，关注一下现在。人不能没有过去，没有过去的人只是一个玩偶。但也不能总沉迷于回忆，最终迷失了自己。
前一段时间，有位朋友推荐给我一本诗刊，相当不错。我不知道跑了多少家报亭、书店，只记得找了好久，却都没有这种杂志。
当我问及最后一家老板时，老板无奈地摇了摇头，说这种书买家少，卖不动。我随意地扫了一眼挂起来的报刊杂志，《武侠故事》、《少男少女》……比比皆是。在诗歌的国度里竟卖不出去诗！这无疑是世间最大的讽刺，心中满是苍凉。
充满诗意的遗迹被无情地碎成小块，深深地藏入博物馆。考古学家们拼命地挖掘地下的文明，却置握在我们手中的文化于不顾，似乎有些愚鲁。
洛阳新出土的“天子驾六”我也慕名而去。甬道很深，很长，简单的结构竟具有着强大的震撼力，一排排马的尸骨簇拥着破碎不堪的木车。几千年过去，依然棱角分明的展示着木质的脆感，纯粹到一尺一寸的土地和嶙峋马骨的数量都有着浩大的气势。
几件沾满尘土的古物空空荡荡地对着伟岸的兵马坑，深远的通道被岁月的厚重挤压得如此清瘦。
我的兴趣不止在此，更多的在这些车马残骸以外的东西，发现的大量文明遗址和古董经常被单一性地确定价值。我觉得文物真正的意义是和现代文化的遥相呼应与相互扶持，在怀古柔情的同时，充实现代文化的厚度。
金钱定位，只是一个浅薄的定位方式。人们却一直热衷于这种浅薄，过度地看重单方面的金钱价值。没有现代文化的呼应，文物只不过是一堆破瓷烂瓦。
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